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婚姻擠壓與農(nóng)村代際關(guān)系變動
孫新華
摘要 日漸嚴(yán)峻的婚姻擠壓對我國社會尤其是農(nóng)村代際關(guān)系產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。我國農(nóng)村的男性婚姻擠壓表現(xiàn)為初婚市場和再婚市場的雙重婚姻擠壓。初婚市場的婚姻擠壓使農(nóng)村大齡男性青年面臨結(jié)婚難問題，不僅產(chǎn)生大量光棍，而且婚姻成本過高；再婚市場的婚姻擠壓則使女性掌握更大的婚姻主導(dǎo)權(quán)，已婚男性面臨巨大的離婚風(fēng)險和再婚困難。在代際責(zé)任的作用下，婚姻擠壓帶來的男性婚配困難進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為父母的困難，從而使代際關(guān)系在交換關(guān)系和支配關(guān)系上均發(fā)生了變動。一方面，為了子代能夠順利完婚并保持婚姻穩(wěn)定，農(nóng)村父母不僅不得不為子代支付高昂的婚姻成本，而且對子代婚后的支持也更加剛性化和長期化，從而使已經(jīng)傾斜的交換關(guān)系更加失衡；另一方面，為了穩(wěn)定子代的婚姻關(guān)系，農(nóng)村父母不得不主動或被動地降低自身的家庭地位，并讓渡自身的權(quán)力甚至權(quán)利，從而使已經(jīng)翻轉(zhuǎn)的親代地位進(jìn)一步下降。扭曲的代際關(guān)系使農(nóng)村中老年父母遭受著精神和經(jīng)濟(jì)上的雙重負(fù)擔(dān)。面對結(jié)構(gòu)性壓力，他們自身無力改變，亟須國家和社會進(jìn)行干預(yù)。具體而言，可從推進(jìn)移風(fēng)易俗、重塑家庭倫理和營造社區(qū)風(fēng)氣等方面著手。
關(guān)鍵詞 雙重婚姻擠壓；代際責(zé)任；代際失衡；家風(fēng)建設(shè)；農(nóng)村婚配問題；婆媳關(guān)系
中圖分類號 C913 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1672-7320（2023）02-0174-11
基金項目 國家社會科學(xué)基金項目（20BSH036）
婚姻擠壓一般是指在適婚年齡的男女兩性同期群中出現(xiàn)的數(shù)量不平衡現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為男性相對不足或女性相對不足。當(dāng)前，我國的婚姻擠壓問題日益嚴(yán)峻。20世紀(jì)80年代以來，我國的出生性別比長期處于高位狀態(tài)，隨著這部分人口陸續(xù)進(jìn)入適婚年齡，我國的男性婚姻擠壓問題不斷加劇。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年我國20-40歲適婚年齡男性多出1752萬人，與2010年相比，20-34歲人口的性別比升高了7個百分點(diǎn)，35-40歲人口的性別比升高了0.7個百分點(diǎn)［1］（P84-98）。預(yù)測數(shù)據(jù)顯示，2021-2033年我國的婚配性別比為1.2-1.3，2034-2050年婚配性別比依然為1.1-1.2［2］（P60-67）。我國的男性婚姻擠壓問題主要發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)，嚴(yán)峻的婚姻形勢必然會對農(nóng)村社會特別是農(nóng)民家庭產(chǎn)生巨大影響。近年來，筆者及其所在團(tuán)隊在全國各地農(nóng)村調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的婚姻擠壓正在深刻改變著農(nóng)村的代際關(guān)系，嚴(yán)重影響了農(nóng)村父母特別是老年人的生活質(zhì)量。因此，系統(tǒng)研究婚姻擠壓對農(nóng)村代際關(guān)系的影響具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
一、文獻(xiàn)綜述與研究進(jìn)路
隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村代際關(guān)系發(fā)生了劇烈變遷。首先，從交換關(guān)系來看，代際交換的平衡被打破，代際失衡日漸突出。有研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會的“反饋模式”實際上是親子兩代之間基于公平原則展開的跨時空交換關(guān)系。因此，在代際關(guān)系上傳統(tǒng)社會的代際交換較為平衡，只不過由于傳統(tǒng)社會更加重視孝道，代際關(guān)系表現(xiàn)出向上傾斜的特點(diǎn)［3］（P13-21）。但是改革開放以后特別是20世紀(jì)90年代以來，農(nóng)村代際關(guān)系的平衡性被打破并出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的失衡問題，表現(xiàn)為親代對子代的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于子代對親代的回報，呈現(xiàn)出明顯的向下傾斜特點(diǎn)［4］（P84-92）。其次，從支配關(guān)系來看，親代占據(jù)支配地位逐漸讓位于子代占據(jù)支配地位。在傳統(tǒng)社會，家庭內(nèi)部實行家父長制，父母相對于子女、婆婆相對于媳婦都享有絕對權(quán)威，所以才有“多年的媳婦熬成婆”說法。然而，近二三十年親代與已婚子代的家庭地位出現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)，兒子和媳婦在家庭中處于支配地位，父母則淪為被支配地位，甚至不少地方出現(xiàn)了虐待老人事件［5］（P157-176）。因此，深入探討農(nóng)村代際關(guān)系變動的動力機(jī)制并據(jù)此提出破解之道，不僅事關(guān)農(nóng)村家庭的和諧與穩(wěn)定，而且攸關(guān)農(nóng)村老年人的晚年幸福。
對于農(nóng)村代際關(guān)系變動的原因，學(xué)界存在各種解釋角度。概言之，既有解釋主要包括經(jīng)濟(jì)地位說、文化機(jī)制說和外部結(jié)構(gòu)說。經(jīng)濟(jì)地位說主要從親代和子代的經(jīng)濟(jì)地位變遷來解釋代際關(guān)系的變動。在傳統(tǒng)時期，親代掌握著家庭的土地、資金等經(jīng)濟(jì)資源，并通過繼承方式傳遞給子代，因此親代在家庭中處于支配地位。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，子代憑借自身資源和能力獲得了更高的經(jīng)濟(jì)地位，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了親代，隨之，子代開始要求與經(jīng)濟(jì)地位相匹配的家庭地位。所以，親子兩代家庭地位的翻轉(zhuǎn)根源于經(jīng)濟(jì)地位的翻轉(zhuǎn)［6］（P1-8）。親代經(jīng)濟(jì)地位的式微也影響了他們在代際交換中的交換能力，特別是當(dāng)下子代在代際交換中日漸講求交換的即時性和對等性，親代交換能力的降低導(dǎo)致了子代反饋的減少［7］（P134-142）。
而文化機(jī)制說認(rèn)為代際關(guān)系的變動主要是文化和價值層面的變遷帶來的。在傳統(tǒng)社會，知識的更新較慢，親代憑借豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗而在家庭享有較高的地位和權(quán)威。但是在現(xiàn)代社會，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和知識的不斷更新，親代既有的知識和經(jīng)驗已很難適應(yīng)現(xiàn)代社會，而子代對于現(xiàn)代社會適應(yīng)更快、知識的掌握和應(yīng)用更熟練，從而出現(xiàn)了文化反哺現(xiàn)象［8］（P51-66），并因此帶來了親代和子代家庭地位的翻轉(zhuǎn)。與此同時，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著家庭的核心化，子代日益關(guān)注自己的小家庭和自我，對于大家庭和親代的義務(wù)不斷削減，但是親代依然秉持著傳宗接代、“恩往下流”等傳統(tǒng)的本土性價值［9］（P51-58），對子代無限付出并將其作為自己的人生任務(wù)，這就導(dǎo)致了代際交換的失衡。對此，有學(xué)者指出，這不一定意味著倫理淪喪而是“倫理轉(zhuǎn)向”導(dǎo)致的結(jié)果［10］（P186-212）。
不同于經(jīng)濟(jì)地位說和文化機(jī)制說主要從親代和子代的個體層面進(jìn)行解釋，外部結(jié)構(gòu)說試圖從親子兩代所處的外部結(jié)構(gòu)解釋代際關(guān)系的變動。閻云翔指出，中華人民共和國成立后，國家推動了私人生活的變革，使個人日益從家庭、宗族、社區(qū)等組織和傳統(tǒng)觀念中獨(dú)立出來，成為具有獨(dú)立性和自主性的個體；改革開放后國家逐漸減少對私人生活的介入，與此同時消費(fèi)主義和個人主義價值觀的影響日益增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義和“無公德個人”的興起。因此他認(rèn)為，個體外部的國家和市場力量構(gòu)成了代際關(guān)系變動的基礎(chǔ)動力［11］（P250-266）。另有多位學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代代際關(guān)系的變動是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、階層競爭［12］（P47-63）、居住方式轉(zhuǎn)變［13］（P85-93）［14］（P66-77）等外在結(jié)構(gòu)性張力轉(zhuǎn)嫁到家庭上的結(jié)果。
以上三種視角既涵蓋了行動和結(jié)構(gòu)視角，又囊括了經(jīng)濟(jì)、文化、政治等因素，較好地解釋了改革開放以來我國農(nóng)村代際關(guān)系的變動，但也存在需要繼續(xù)推進(jìn)的空間，因為這些研究忽視了婚姻擠壓對農(nóng)村代際關(guān)系的影響。隨著我國婚姻擠壓的加劇，將有大量適婚男性無法結(jié)婚或結(jié)婚后的離婚風(fēng)險偏高［15］（P118-138）。這種嚴(yán)峻的婚姻形勢必然對很多家庭產(chǎn)生巨大影響。在此過程中，失婚男性的父母也可能受到?jīng)_擊，從而可能對現(xiàn)有的代際關(guān)系產(chǎn)生影響，即當(dāng)婚姻擠壓這一變量加入后，原有的代際關(guān)系可能會有所變動。盡管當(dāng)前學(xué)界對婚姻擠壓進(jìn)行了大量研究，但研究主題主要集中于婚姻擠壓的現(xiàn)狀、類型、成因、城鄉(xiāng)差異、社會后果、發(fā)展趨勢、中外比較等方面。在婚姻擠壓的后果方面，現(xiàn)有研究主要關(guān)注了婚姻擠壓對婚姻市場、婚姻觀念與婚姻策略、生活滿意度、社會風(fēng)險等方面的影響［16］（P46-50）［17］（P9-18）。對于婚姻擠壓對代際關(guān)系的影響，只是散見于少量研究，如有研究指出，婚姻擠壓催生的“失婚核心家庭”將減弱子代對親代生活照料等方面的支持；也有研究指出，婚姻擠壓推高的婚姻成本主要轉(zhuǎn)移到了親代身上，從而加劇了代際失衡［18］（P24-36）［19］（P41-48）；也有研究提及，婚姻擠壓會導(dǎo)致家庭內(nèi)部婆媳關(guān)系的改變［20］（P26-29）。
這些研究雖然論及了婚姻擠壓對農(nóng)村代際關(guān)系的影響，但基本都是簡單論述了婚姻擠壓對農(nóng)村代際關(guān)系某一方面的影響，既缺乏系統(tǒng)的論述，又缺乏深入的機(jī)制分析。鑒于此，本文試圖基于晉陜兩地的實地調(diào)研資料探討男性婚姻擠壓對農(nóng)村代際關(guān)系的影響及其機(jī)制。
二、婚姻擠壓—代際責(zé)任：一個新分析框架
由于受婚姻梯度規(guī)律影響，婚姻擠壓問題在我國城市地區(qū)主要表現(xiàn)為女性婚姻擠壓，導(dǎo)致了剩女問題；而在農(nóng)村地區(qū)特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村則表現(xiàn)為男性婚姻擠壓嚴(yán)重，導(dǎo)致大量光棍出現(xiàn)。農(nóng)村地區(qū)的男性婚姻擠壓首先會使適婚男性在初婚市場上遭遇婚配困難。男多女少的殘酷現(xiàn)實將使男性家庭之間產(chǎn)生激烈的婚姻競爭，并使大量男性無法完婚，即使費(fèi)盡千辛萬苦完婚的男性也將付出巨大成本。但男性成婚后并不意味著萬事大吉，他們還將面臨離婚的風(fēng)險和再婚市場的婚姻擠壓。在農(nóng)村男性婚姻擠壓背景下，離婚的女性在再婚市場上仍然具有優(yōu)勢，而離婚的男性在再婚市場上則處于明顯的劣勢。因為與他們進(jìn)行競爭的不僅有同樣離婚的男性，還有大量未婚男性，這些未婚男性無論從個人還是從家庭方面都更具優(yōu)勢。所以離婚的女性會順利實現(xiàn)再婚，而離婚的男性很可能終身難以再婚。正因如此，離婚市場上的男性婚姻擠壓使女性掌握了更大的婚姻主導(dǎo)權(quán)和退出權(quán)［21］（P86-92），從而在很大程度上助推了離婚風(fēng)險。因此，農(nóng)村男性青年實際上遭受著初婚市場和再婚市場的雙重婚姻擠壓，面臨結(jié)婚難、易離婚、再婚難等系列婚配困難。
當(dāng)然，雙重婚姻擠壓帶來的系列婚配困難不僅僅是男性青年自身的困難，而且很可能構(gòu)成其家庭和父母需要應(yīng)對的困難。但是，理論上農(nóng)村男性青年的婚配困難并非必然會轉(zhuǎn)化為父輩的困難并進(jìn)而影響家庭代際關(guān)系。換言之，男性婚姻擠壓并非必然導(dǎo)致代際關(guān)系的變動，這兩個變量發(fā)生關(guān)系還需要借助一個中間變量，即代際責(zé)任。所謂代際責(zé)任是指代與代之間的倫理性責(zé)任或義務(wù)。親子兩代的代際責(zé)任主要包括親代對子代的責(zé)任和子代對親代的責(zé)任。其中親代對子代的責(zé)任主要包括養(yǎng)育、婚姻等方面，而子代對親代的責(zé)任主要包括養(yǎng)老、送終等方面。農(nóng)村婚姻中的代際責(zé)任主要表現(xiàn)為親代對子代婚姻單方面的責(zé)任和義務(wù)，即幫助子代準(zhǔn)備婚房、彩禮等結(jié)婚所需要的必需品［22］（P91-100）。
現(xiàn)有研究表明，當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)親代在婚姻中的責(zé)任具有明顯的區(qū)域差異。具體而言，在南方農(nóng)村，子代婚姻的壓力主要在子代身上，父母雖然在子女婚姻上有責(zé)任，但是責(zé)任非常有限，在支付彩禮和購買住房、轎車等方面都是盡力而為、適可而止；而在北方農(nóng)村，子代婚姻的壓力主要在親代身上，親代的責(zé)任較強(qiáng)，為兒子結(jié)婚便成了父母必須完成的“人生任務(wù)”［22］（P91-100）。因為這不僅僅是實現(xiàn)他們本體性價值（傳宗接代）的關(guān)鍵方式，而且也是在村莊實現(xiàn)社會性價值（獲得面子和尊嚴(yán)）的重要途徑，如果沒有完成這項人生任務(wù)，他們的人生就存在嚴(yán)重缺憾，在村莊中也抬不起頭來［23］（P120-127）。
因此，在代際責(zé)任比較強(qiáng)的北方農(nóng)村，婚姻擠壓帶來的男性婚配困難就會轉(zhuǎn)化為父母的困難，從而可能促使他們改變代際關(guān)系；而在代際責(zé)任比較弱的南方農(nóng)村，男性婚配困難主要是子代自身的困難，而不會演變成父母的困難，從而可能不會改變既有的代際關(guān)系。具體而言，代際關(guān)系的改變主要表現(xiàn)在交換關(guān)系和支配關(guān)系上。比如，在交換關(guān)系上，面對婚配困難父母是否會不斷付出，以幫助子代結(jié)婚和避免離婚；在支配關(guān)系上，為了維持子代婚姻的穩(wěn)定，父母是否會主動或被動地降低自己的家庭地位等�；谝陨戏治觯疚牡姆治隹蚣苋鐖D1所示。簡言之，初婚市場和再婚市場的雙重婚姻擠壓會使農(nóng)村地區(qū)的男性遭遇結(jié)婚難和再婚難的婚配困難，在北方農(nóng)村，親代在子代婚姻中的代際責(zé)任強(qiáng)，子代的婚配困難會帶來代際關(guān)系在交換和支配兩個維度的變動；在南方農(nóng)村，因為親代在子代婚姻中的代際責(zé)任弱，所以，子代的婚配困難并不會導(dǎo)致代際關(guān)系的變動。
圖1 “婚姻擠壓—代際責(zé)任”的分析框架
三、雙重婚姻擠壓與農(nóng)村男性的婚配困難
為了更好地論證以上分析框架，本文選取山西省和陜西省兩地農(nóng)村作為北方農(nóng)村的典型代表進(jìn)行分析，經(jīng)驗材料主要來自我們對山西省和陜西省兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)研。2017年7月筆者及研究團(tuán)隊在晉西北W縣X鄉(xiāng)的三個村進(jìn)行了為期20天的調(diào)研，2020年7月筆者及研究團(tuán)隊在關(guān)中H市Z鎮(zhèn)的三個村進(jìn)行了為期20天的調(diào)研。晉西北的W縣原為全國貧困縣，而關(guān)中的H市作為陜西省的縣級市，近幾年一直是全國百強(qiáng)縣。雖然兩地在經(jīng)濟(jì)上有著天壤之別，但是兩地有著非常明顯的共性，即男性婚姻擠壓嚴(yán)重，農(nóng)村男性青年普遍面臨結(jié)婚難、易離婚、再婚難的婚配困難。
（一） 初婚市場的婚姻擠壓與男性結(jié)婚難
男性婚姻擠壓首先表現(xiàn)在初婚市場上的女性不足。晉西北W縣X鄉(xiāng)和關(guān)中H市Z鎮(zhèn)都是典型的北方農(nóng)村地區(qū)，一直以來都存在強(qiáng)烈的重男輕女觀念。自20世紀(jì)80年代后期至21世紀(jì)初，兩地都執(zhí)行了比較嚴(yán)格的計劃生育政策，農(nóng)民為了生兒子往往進(jìn)行胎兒性別鑒定和性別選擇，從而推高了當(dāng)?shù)氐某錾丝谛詣e比。雖然沒有兩地具體的性別比數(shù)據(jù)，但是調(diào)研中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜泻芏嚯p男戶，但少見雙女戶和獨(dú)女戶。因而當(dāng)近幾年這代人開始談婚論嫁時，大家都普遍感受到要找對象的男孩太多了，女孩卻太少了。顯然，出生人口性別比失衡是兩地男性婚姻擠壓的根本原因。
如果兩地能夠吸納其他地區(qū)的女性補(bǔ)充本地女性的不足，也能夠緩解初婚市場的婚姻擠壓。然而筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，兩地都盛行本地就業(yè)和本地婚配。盡管兩地的就業(yè)機(jī)會有很大差別，但是絕大部分年輕人都選擇在本地就業(yè)，而且通婚圈也基本保持在本地。不過，在區(qū)域擠壓的影響下本地原有的通婚圈也被打破并進(jìn)行了重組，不少縣城的女性嫁入了地級市或省會城市，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)女性嫁入了縣城，部分農(nóng)村女性嫁入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即女性通過婚姻實現(xiàn)的階層流動進(jìn)一步加劇了農(nóng)村的男性婚姻擠壓。此外，還有部分女性加入了全國婚姻市場，從而進(jìn)一步加劇了當(dāng)?shù)氐哪行曰橐鰯D壓。
以上兩方面共同導(dǎo)致了兩地農(nóng)村初婚市場上的男性婚姻擠壓。初婚市場的男性婚姻擠壓最直接的影響是很多農(nóng)村大齡男性青年無法順利成婚，被迫成為光棍。在兩地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，每個村都普遍存在大量未婚的大齡男性青年。由于婚姻觀念、婚姻資源的差異，多大年齡的未婚男性青年算作光棍，在城鄉(xiāng)之間存在極大差異，即使在各地農(nóng)村也有不同的界定，因此只能在地化進(jìn)行界定。在W縣和H市兩地，一般而言，農(nóng)村青年結(jié)婚普遍較早，絕大部分人在25歲之前就已結(jié)婚。因此，當(dāng)筆者詢問當(dāng)?shù)厝?/span>“男孩多大年齡還未結(jié)婚就是光棍”時，普遍回答是25歲還不結(jié)婚基本就很難了，到28歲仍結(jié)不了婚基本就要一輩子打光棍了�；诖�，筆者將兩地28歲及以上的未婚男性稱為光棍，25-28歲的未婚男性稱為“準(zhǔn)光棍”。筆者在兩地隨機(jī)統(tǒng)計的村民小組大齡未婚男性的情況，大體可反映兩地男性婚姻擠壓的程度。
具體而言，晉西北W縣X鄉(xiāng)一個24戶的村民小組便有大齡未婚男性4人，其中光棍3人，準(zhǔn)光棍1人；最大的38歲，最小的27歲，平均30.5歲。關(guān)中H市Z鎮(zhèn)一個87戶的村民小組共有大齡未婚男性12人，其中光棍9人，準(zhǔn)光棍3人；最大的33歲，最小的26歲，平均28.9歲。盡管H市比W縣經(jīng)濟(jì)條件要好很多，但是大齡未婚男性的數(shù)量依然不少，從大齡未婚男性數(shù)量與戶數(shù)的比值上來看，H市只是比W縣稍微低一些而已，分別為13.8%和16.7%。
從這些大齡未婚男性的分布來看，絕大部分都集中在家庭經(jīng)濟(jì)條件一般或較差的家庭，這符合婚姻擠壓的梯度規(guī)律。除了家庭經(jīng)濟(jì)條件外，個人缺陷和家庭缺陷也成為關(guān)鍵原因。個人層面如身體缺陷或殘疾、太老實、太內(nèi)向、太孤僻、不愛說話等都構(gòu)成女方挑剔的“個人缺陷”；家庭層面如父母離異或再婚、父母或祖輩的身體，甚至有兄弟都成為一種“家庭缺陷”。在H市12個大齡未婚青年中就有7人主要是因為有兄弟而難以成婚。筆者在兩地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在介紹對象時女方一聽說男方有兄弟就免談。深層的原因是父母的資源是有限的，如果有兄弟，結(jié)婚后小家庭分享的資源至少減少一半�？傊瑹o論是個人層面還是家庭層面，男性青年只要有一方面存在一些不足，就很難在初婚市場找到對象。
兩地農(nóng)村男性的結(jié)婚難不僅表現(xiàn)在很多男性無法成婚，而且表現(xiàn)在男性婚姻成本不斷攀高。與很多北方農(nóng)村一樣，兩地農(nóng)村男性結(jié)婚必須要支付女方一定數(shù)量的彩禮，而且近些年彩禮數(shù)額在不斷攀升，至今提高到六萬六或八萬八。與此同時，2010年以后，男方還要在縣城購置一套100平米左右的住房和購置一輛轎車，兩項加起來一般需要30-50萬元。正是因為初婚市場上的女性不足，女方具有了更高的優(yōu)勢地位和更強(qiáng)的要價能力，而男方為了在競爭中勝出也在不斷推高婚姻成本。
總之，初婚市場的男性婚姻擠壓使農(nóng)村男性及其家庭日益面臨巨大的結(jié)婚難題，一方面不得不準(zhǔn)備和支付高昂的婚姻成本，另一方面也不得不面臨因競爭失敗而成為光棍的風(fēng)險。
（二） 再婚市場的婚姻擠壓與男性再婚難
農(nóng)村男性的婚姻擠壓不僅表現(xiàn)在初婚市場上，而且表現(xiàn)在再婚市場上。兩地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，原來再婚市場并不發(fā)達(dá)，而且市場上主要由離婚的男性和女性進(jìn)行婚姻配對，但是近些年再婚市場不僅日漸發(fā)達(dá)起來，而且在離婚市場上尋求婚姻配對的不僅包括離婚男性，還有大量未婚男性，不僅有本地男性，還有不少外地男性。因為初婚市場男性婚姻擠壓的加劇，很多男性無法在初婚市場順利完婚，因而不得不到再婚市場尋求婚配對象。這意味著初婚市場的婚姻擠壓發(fā)展到一定程度也會導(dǎo)致再婚市場的婚姻擠壓。同時，兩地都吸納了不少外地男性就業(yè)，他們不僅在初婚市場上與本地男性進(jìn)行競爭，而且在再婚市場上也具有一定的競爭力。本地未婚男性和外地男性加入本地的再婚市場，使原本婚姻擠壓不明顯的再婚市場也出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的男性婚姻擠壓。
再婚市場的男性婚姻擠壓一方面使離婚男性和女性面臨不同的再婚可能，另一方面也給很多已婚男性帶來了巨大的離婚風(fēng)險。首先看離婚男性的再婚困難。在之前，由于再婚市場上的婚姻擠壓不明顯，所有離婚男性和女性的再婚難度差異并不大。但是隨著再婚市場男性婚姻擠壓的凸顯，離婚男性和女性的再婚可謂天壤之別。有村民說，“離婚的女的，每天都有人來找；離婚的男的，三年也找不到一個”。這種說法并非夸張。筆者的調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，離婚的女性經(jīng)常會有媒人來說媒，甚至一些女性還處在協(xié)議離婚階段，就有不少人來給介紹對象了。因此，離婚女性很快可以順利再嫁。而且從最近幾年開始，再嫁的女性和未婚的女性一樣，不僅在結(jié)婚時大操大辦，而且提出同等的彩禮、住房和轎車等要求。
案例1：A，女，30多歲，無穩(wěn)定工作，2010年結(jié)婚，育有一子。在婚后，不僅不工作，還喜歡賭博，并欠下十多萬賭債，最后老公幫她還了。不久又欠了近30萬賭債，老公實在還不起，也不想為其借債。于是，A放話出去，“誰幫我還錢，我就嫁給誰”。很快，一位男性幫她還了賭債，A就嫁給了這位男性，而她的前夫一直單身至今。
這種案例雖然極端，卻不是個案，兩地都有類似案例。這種極端案例恰恰反映了離婚女性和男性在再婚市場上的不同遭遇。像案例1中的A存在很多缺陷卻可以順利再嫁，而她的前夫任勞任怨地工作養(yǎng)家，最終因無法幫A償還賭債而被拋棄，并難以再婚。其實，再婚市場上很多離婚男性都面臨再婚難問題。一方面，初婚已經(jīng)讓他們及家庭付出了巨大的婚姻成本，經(jīng)濟(jì)條件一般不如未婚男性；另一方面子女一般都會跟著離婚男性家庭，這對于未婚男性也是減分項。為了增加再婚的可能，不少離婚男性家庭甚至選擇將孩子特別是女孩送人。
其次看已婚男性的離婚風(fēng)險。既有研究發(fā)現(xiàn)，隨著我國社會流動加劇、女性經(jīng)濟(jì)地位的提高、婚戀觀念的轉(zhuǎn)變，我國農(nóng)村離婚現(xiàn)象不斷增多［24］（P63-72）。這些因素?zé)o疑極大地沖擊著農(nóng)村家庭并增加了離婚風(fēng)險，但忽視了男性婚姻擠壓的影響。其實，男性婚姻擠壓也進(jìn)一步加劇了農(nóng)村家庭特別是男性的離婚風(fēng)險。正是因為再婚市場的男性婚姻擠壓導(dǎo)致離婚的男性再婚較為困難，所以男性一般不會也不敢提出離婚，即使妻子存在一些問題，也盡量容忍。而因為離婚的女性在再婚市場可以順利再婚，因此使她們在家庭中具有了絕對的婚姻主導(dǎo)權(quán)，一旦覺得在現(xiàn)有婚姻中不如意，便可以選擇結(jié)束這段婚姻并開啟下一段婚姻。在兩地調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)原來女性提出離婚的理由往往是家暴、感情不和、婆媳矛盾等嚴(yán)重影響婚姻的因素，而近些年不少女性只要稍微有些不如意便會提出離婚并付諸實踐，比如丈夫家庭條件不太好、公婆或丈夫?qū)ψ约翰粔蚝玫纫蛩囟伎赡苁古蕴岢鲭x婚，甚至有些女性故意以離婚威脅丈夫，以達(dá)到自己的目的。
案例2：B，男，30多歲，母親癱瘓，勉強(qiáng)結(jié)了婚，并育有一兒一女。不幸的是，妻子在婚后長期出軌并喜歡賭博。自己在外掙錢養(yǎng)家，父親在家里照顧母親和孩子、干家務(wù)，妻子除了接送孩子上學(xué)就是賭博。為了維持家庭完整，B與父親一再遷就妻子，對其出軌也不戳破，但是妻子依然覺得嫁給現(xiàn)在的丈夫吃虧了，經(jīng)常以離婚相威脅提出各種不合理要求。
案例2這類案例比較少見，但也充分反映了已婚男性在男性婚姻擠壓下面臨的離婚風(fēng)險，以及為了維系婚姻而不得不做出的各種妥協(xié)。俗話說家家有本難念的經(jīng)，本來需要所有家庭成員形成合力，共同應(yīng)對以把日子過好［25］（P260-270）。但是隨著男性婚姻擠壓的加劇，男女兩性在婚姻市場上具有完全不同的選擇權(quán)，女性掌握了更多的婚姻主導(dǎo)權(quán)和選擇權(quán)，可以通過再婚而不是在原來的家庭通過奮斗來追求幸福，從而給已婚男性帶來了更大的離婚風(fēng)險。綜上，初婚市場和再婚市場的雙重婚姻擠壓共同導(dǎo)致了農(nóng)村男性的婚配困難。初婚市場的男性婚姻擠壓使大量男性無法順利結(jié)婚，即使結(jié)婚也需要支付高昂的婚姻成本。同時，已婚男性也受再婚市場男性婚姻擠壓的沖擊，面臨巨大的離婚風(fēng)險和再婚難題。
四、代際責(zé)任與農(nóng)村代際關(guān)系的變動
正如前文所述，婚姻擠壓給農(nóng)村男性青年婚配增加了系列困難。不過，農(nóng)村男性的婚配困難是否進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為整個家庭的困難并影響代際關(guān)系的變化，則需要引入代際責(zé)任變量加以考察。親代對子代的責(zé)任在全國各地具有明顯的差異，整體上北方農(nóng)村的親代對子代的責(zé)任感特別強(qiáng)，父母的生活重心都放在子代身上，認(rèn)為只有幫助子女結(jié)婚并抱上孫子，自己才會有比較完滿的人生，與南方農(nóng)村地區(qū)存在很大差別。這從W縣X鄉(xiāng)一位村支書的觀察中可以看出：“我們這里老人親兒子、兒子親媳婦、媳婦親孫子。父母勤快得很，還省吃儉用，攢錢都是給兒子，幫他娶媳婦、供孩子。父母親兒子親得不行，控制不了；兒子親父母就控制得好，兒子能像父母親他們一半，就是大孝子了。父母只有到老的時候才有教訓(xùn)，但醒悟也晚了，快死了，真后悔，也就那幾天。很多人也知道自己老時的結(jié)局，但還是會犯錯誤。我們這也有很多四川人、貴州人在磚窯廠打工，他們和我們這的人不一樣。他們?nèi)绻惶熨?/span>100元，能吃掉80元，都自己享受了，打工的比老板吃的都好，連老板都看不下去了。老板就問他們，你們都這樣吃掉了，咋給兒子攢錢？他們回答的是，自己過好才是最重要的，兒孫自有兒孫福。”
這位村支書的概括準(zhǔn)確地傳達(dá)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民與南方農(nóng)民在親代責(zé)任上的差異。可想而知，面對婚姻擠壓給子女帶來的系列婚配困難，他們肯定會作出不同的選擇。對于南方農(nóng)村的父母而言，兒子的婚配困難主要是子女的事情，“兒孫自有兒孫福”實際上是主要由子女自己承受這些婚配困難，父母只在不影響自己生活的前提下盡量幫助。而對北方農(nóng)村的父母而言，兒子的婚配困難就是自己的困難，兒子不能結(jié)婚或者離婚而沒有完滿的家庭，意味著自己也沒有完滿的人生，所以他們會竭盡全力幫助兒子結(jié)婚并維持婚姻的穩(wěn)定，即使讓渡自己的利益和權(quán)利也在所不惜。進(jìn)一步而言，正是因為代際責(zé)任的差異，婚姻擠壓的負(fù)擔(dān)在南方農(nóng)村主要由男性青年承擔(dān)，而在北方農(nóng)村除了男性青年承擔(dān)外，也會進(jìn)一步轉(zhuǎn)嫁給他們的父母，從而影響了代際關(guān)系。從兩地來看，代際關(guān)系的變動具體體現(xiàn)在代際交換進(jìn)一步失衡和親代地位進(jìn)一步下降。
（一） 強(qiáng)代際責(zé)任與代際交換失衡
兩地親代對子代具有較強(qiáng)的責(zé)任，面對雙重婚姻擠壓帶來的婚配困難，父母當(dāng)然非常焦慮。他們殷切希望自己的兒子能夠在激烈的婚姻競爭中獲勝并順利完婚，同時，也不希望兒子好不容易組建的家庭遭遇離婚。而他們能做的便是，首先通過不斷地舍棄自我為兒子在初婚市場上增加競爭力，其次兒子結(jié)婚后在經(jīng)濟(jì)上和生活上不斷讓渡自己的利益以支持子代家庭，從而使其能夠保持婚姻的穩(wěn)定性。而這些都使已經(jīng)不平衡的代際交換進(jìn)一步走向失衡。
首先來看初婚市場的婚姻擠壓對代際交換的影響。有研究指出，近年來我國農(nóng)村地區(qū)不斷攀升的天價彩禮主要是由男性婚姻擠壓導(dǎo)致的［18］（P24-36）。正如上文所述，兩地初婚市場嚴(yán)重的男性婚姻擠壓，不僅抬高了當(dāng)?shù)氐牟识Y，而且提高了其他婚姻成本，如購置轎車和住房等。20多歲的農(nóng)村男性青年大部分都是“月光族”，不可能支付得起高達(dá)30-50萬的婚姻成本。從兩地實踐來看，高昂的婚姻成本主要由男方父母承擔(dān)，而且承擔(dān)的比例還在不斷上升。前幾年，男方父母主要是支付彩禮、車款和住房的首付，但是最近幾年越來越多的父母還需要還房貸，即兒子所有的婚姻成本都轉(zhuǎn)嫁給了父母。這主要是因為初婚市場的婚姻擠壓越來越嚴(yán)重，婚姻競爭越來越激烈，男方家庭為了增加競爭力，不得不以犧牲父輩來成全兒子。換言之，正是婚姻擠壓和親代責(zé)任共同促使婚姻成本向的親代轉(zhuǎn)嫁。
農(nóng)村婚姻成本的快速攀升并不斷向親代轉(zhuǎn)嫁，使農(nóng)村父母承受著極大的精神壓力和經(jīng)濟(jì)壓力。因為兒子能否結(jié)婚關(guān)系到父母的人生任務(wù)是否完成、人生意義是否完滿，而如果不能幫助兒子在婚姻競爭中獲勝，兒子就可能成為光棍，自己也無法完成人生任務(wù)，人生就不完滿。因此，兒子到了適婚年齡后，父母都會有很大的精神負(fù)擔(dān)。而為了增加兒子在初婚市場的競爭力，經(jīng)濟(jì)實力最為關(guān)鍵，因此，很多父母從兒子一出生就開始給他攢娶媳婦的錢。為了能夠攢更多錢，大部分父母都在進(jìn)行殘酷的自我剝削，想盡各種辦法賺錢，又通過省吃儉用來省錢。但好不容易攢下了錢，卻發(fā)現(xiàn)自己攢錢的速度還是趕不上婚姻成本增加的速度，原本不需要負(fù)債就可以給兒子成婚的家庭現(xiàn)在基本負(fù)債累累。總之，農(nóng)村初婚市場上婚姻擠壓的加劇，使親代不得不為子代付出更多，從而使原本已經(jīng)傾斜的代際交換更加失衡。
其次來看再婚市場的婚姻擠壓對代際交換的影響。如果初婚市場的婚姻擠壓只是將子代的婚姻成本轉(zhuǎn)嫁給男方父母，那么再婚市場的婚姻擠壓卻使男方父母陷入了對子代家庭無限的付出之中，不斷地被卷入子代家庭的再生產(chǎn)之中而無法自拔。按說兒子成婚并分家后，兩個家庭在經(jīng)濟(jì)上相對獨(dú)立，親代家庭對子代家庭的支持也具有一定的彈性。但是由于再婚市場的婚姻擠壓使已婚男性依然面臨嚴(yán)峻的離婚風(fēng)險和再婚困難，因此父母還得繼續(xù)幫助兒子應(yīng)對各種家庭困難，不然兒子就可能被離婚，而且也難以再婚，從而使他們通過前期艱辛努力換來的成果付諸東流。這使得親代家庭對子代家庭的支持更加剛性化。同時，子代家庭在家庭發(fā)展中的各個階段都可能遇到一定難題，這也要求親代家庭持續(xù)不斷地給予支持，從而使親代家庭對子代家庭的支持更加長期化。
案例3：C，女，2018年結(jié)婚，2019年生了兒子，2020年就離婚了。據(jù)村婦聯(lián)主席介紹，她之所以提出離婚是因為丈夫掙的錢不夠兩人花，公婆也不補(bǔ)貼他們。
案例4：D，女，鎮(zhèn)小的老師，與在鎮(zhèn)政府開車的小伙談戀愛，懷孕后提出結(jié)婚，父母并不滿意，最終男方找人從中說和才結(jié)成婚。生了孩子后，婆婆忙自己的蒸饃生意，需要D自己帶孩子。對此，D心生不滿，但也沒給婆婆提出意見。滿月后把孩子帶回娘家，自己也住在娘家。但婆婆沒察覺有問題。等接回來過年時，婆婆說，不是我不想給你帶孩子，主要是還不想丟下自己的生意。過年帶孩子回到娘家后就提出離婚。
以上兩個案例中離婚的原因可能很復(fù)雜，但是從媳婦的角度看，主要是婆婆對自己和小家庭的支持不夠。她們認(rèn)為公公婆婆在婚后不僅應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上滿足子代家庭的要求，而且應(yīng)該在照顧孩子等日常照料方面積極主動并盡職盡責(zé)。盡管客觀地說這種認(rèn)識不一定正確，但是在村莊場域被越來越多的村民接受，即在兒媳婦掌握婚姻主導(dǎo)權(quán)的背景下，她們的話語已經(jīng)逐漸成為村莊的主導(dǎo)話語，具有了天然的正當(dāng)性和合法性。案例中的兩個婆婆顯然還沒有很好地適應(yīng)這種新形勢、新觀念，依然按照之前的模式處理婆媳關(guān)系，從而導(dǎo)致她們遭受慘痛教訓(xùn)，客觀上也“教育”了其他公公婆婆。因此，兩地相當(dāng)部分父母都積極轉(zhuǎn)變認(rèn)識、適應(yīng)新形勢，一方面積極主動地在經(jīng)濟(jì)上支持子代家庭，另一方面也積極主動地幫助子代帶孩子，并且承擔(dān)孩子的所有費(fèi)用。
我們調(diào)研中遇到一位在村里開農(nóng)家樂的中年婦女，雖然她會使用微信收付款，但飯店里的微信收款碼是使用兒媳婦的，除了顧客現(xiàn)金支付外都由兒媳婦收款。兒媳婦也毫不客氣，小額進(jìn)賬都會主動收下，也不給婆婆打招呼；如果有大額進(jìn)賬才會說要轉(zhuǎn)給婆婆，但是婆婆都不接收。在當(dāng)前消費(fèi)普遍采用線上支付的背景下，實際上，這家農(nóng)家樂的成本由婆婆承擔(dān)，而大部分收入都?xì)w媳婦所有，間接上實現(xiàn)了財富的代際轉(zhuǎn)移。這位婆婆認(rèn)為她與兒媳婦配合得非常默契。即使父母不主動給錢，有的兒媳婦也會拐著彎向公公婆婆要錢，比如說有的媳婦會在公公婆婆面前說“你家孫子連生活費(fèi)都沒了”，老人聽了不可能不給。當(dāng)然，大部分公公婆婆都不會等到兒媳婦開口就已經(jīng)支持到位了。下面是一位50多歲的公公的心得體會：“老人吃差的，穿差的，節(jié)約下來，給兒子買房、娶媳婦。等兒子娶了媳婦，還得給錢。不給，媳婦就和兒子生氣、鬧離婚，嚇得你不行。沒有錢，借、貸也得給。莊稼一賣，老人趕緊得給住在縣城的兒子媳婦把錢送去，不能耽誤他們花錢。老人得給他們供吃、供穿，供不上，兒媳婦就跑了。”
從這位公公的體會中我們可以看出，無論是為了幫助兒子結(jié)婚，還是為了幫助已婚的兒子維持婚姻穩(wěn)定，他們都要不斷進(jìn)行積累和付出，看不到盡頭。他們的這種付出既有心甘情愿，又有無可奈何，而且無可奈何的成分越來越大，特別是在兒子婚后。這主要是由婚姻擠壓帶來的系列婚配困難所致。因為要不斷地給予兒子及其小家庭各種支持，所以父母就要不斷地進(jìn)行高負(fù)荷勞動，從而大大壓縮了自己的養(yǎng)老時間。兩地普遍的情況是，老人只要能勞動，就會一直干下去；而一旦不能勞動，生命所剩時間也就不多了，只有這個時候他們才需要依賴子代家庭進(jìn)行反哺。所以，在親代和子代的代際交換中，主要是親代對子代的付出，而子代對親代的反哺非常少，即代際交換變得更加失衡。
（二） 強(qiáng)代際責(zé)任與親代地位下降
農(nóng)村的男性婚姻擠壓使年輕女性在婚姻市場上具有更強(qiáng)的優(yōu)勢地位和婚姻主導(dǎo)權(quán)。在此背景下，為了幫助兒子維持婚姻的穩(wěn)定性，具有強(qiáng)烈代際責(zé)任的父母就會盡力處理好與兒媳婦的關(guān)系，特別是婆媳關(guān)系。在代際關(guān)系中，婆媳關(guān)系是最難處理的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會，婆婆在婆媳關(guān)系中處于絕對支配地位；而在現(xiàn)代社會，媳婦的地位日漸上升并逐漸在婆媳關(guān)系中占據(jù)支配地位。隨著婚姻擠壓對子代婚姻穩(wěn)定性的沖擊，代際支配關(guān)系也會進(jìn)一步變動。
在調(diào)研中，不少婆婆都向筆者介紹，她們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)做現(xiàn)代婆婆。所謂現(xiàn)代婆婆，是相對于傳統(tǒng)婆婆而言的，即不能像傳統(tǒng)的婆婆那樣高高在上，而應(yīng)主動降低自己的姿態(tài)和地位。用當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的話講便是“要把兒媳婦捧在盤盤里”，甚至“要把兒媳婦當(dāng)祖宗一樣供著”。
案例5：E，女，50多歲，育有一兒一女，兒子32歲，剛結(jié)婚兩年。她說：“現(xiàn)在的兒媳婦與我們做兒媳婦的時候特別不同，原來婆婆對兒媳婦是有要求的，不能睡懶覺；要做家務(wù)，要做飯，還要給婆婆端尿盆。兒媳婦稍不注意，就會挨罵�，F(xiàn)在媳婦難求！對兒媳婦要比對女兒好才行。女兒怎么說都不會計較，一說兒媳婦她肯定就急。所以，婆婆要少說、多做。以前由兒媳婦做的現(xiàn)在都由婆婆來做，兒媳婦想怎么樣就怎么樣，早上睡懶覺也不管、家務(wù)活也不用做。和以前比，完全翻過來了。”
這位婆婆的親身體會反映了傳統(tǒng)婆婆和現(xiàn)代婆婆的差別。正如她所說，婆媳關(guān)系及其地位之所以發(fā)生翻轉(zhuǎn)，關(guān)鍵在于“媳婦難求”。兒子能娶到媳婦很不容易，而且即使娶到家里還會離婚，父母不能因為與兒媳婦處理不好關(guān)系而導(dǎo)致兒子離婚。在他們周邊又總會出現(xiàn)一些公公婆婆因為沒有處理好與媳婦的關(guān)系而導(dǎo)致兒子離婚的案例，一旦出現(xiàn)哪怕一例類似案例，都會震懾所有公婆。所以，一位村婦聯(lián)主席說：“現(xiàn)在的公公婆婆不好做，要動腦筋，要會做公婆，不敢得罪兒媳婦。每個婆婆都得總結(jié)經(jīng)驗，而且還要和其他人交流經(jīng)驗、教訓(xùn)，一起學(xué)習(xí)怎么成為現(xiàn)代婆婆。”
此外，晉西北W縣農(nóng)村普遍盛行的畸形代際分工也從另一個側(cè)面反映了婚姻擠壓背景下代際地位的翻轉(zhuǎn)。近年來當(dāng)?shù)剞r(nóng)村普遍存在的情況是，結(jié)婚后兒媳婦就住進(jìn)縣城的新房，生了孩子也在縣城帶孩子，等孩子開始上幼兒園后，兒媳婦主要負(fù)責(zé)陪讀。兒媳婦自結(jié)婚就不再從事任何工作，只有少部分兒媳婦會在超市和飯店做服務(wù)員，大部分兒媳婦除了接送孩子和承擔(dān)基本家務(wù)外，一般就是靠跳廣場舞、打麻將來消磨時間。她們的丈夫則選擇在縣城務(wù)工或在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，收入十分有限。如果在縣城打工，工資也很低，一般每個月只有2000-3000元，而縣城的生活費(fèi)又很高，一個小家庭一個月的花費(fèi)在2000元左右，再加上孩子的教育費(fèi)用等，小家庭大多都入不敷出。為了讓兒媳婦能在縣城過上“全職太太”的生活，公公婆婆普遍選擇支援小家庭，從而形成了公公婆婆在農(nóng)村辛苦勞作來支持兒媳婦過全職太太生活的畸形代際分工。
兒媳婦的這種生活方式前些年主要是從村莊中家庭條件較好的家庭開始。因為條件較好的家庭有較為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以能夠支持兒媳婦在縣城過全職太太生活。近些年，村莊條件一般甚至較差的家庭中兒媳婦也普遍向上看齊要求這種生活，甚至成為她們答應(yīng)嫁給男方的前提條件，當(dāng)?shù)睾芏嗳藨蚍Q這部分兒媳婦為“窮人中的全職太太”［26］（P60-66）。這些兒媳婦都正值年富力強(qiáng)，理應(yīng)選擇從事一定職業(yè)以增加家庭收入，特別是經(jīng)濟(jì)條件處于中下層的群體。這種家庭在城鎮(zhèn)生活中面臨巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，本來需要夫妻雙方共同努力加以應(yīng)對，父母提供力所能及的幫助為輔。但是，實際上年輕的兒媳婦選擇逃避就業(yè)，并將巨大的經(jīng)濟(jì)壓力轉(zhuǎn)嫁給了公公婆婆。
年富力強(qiáng)的兒媳婦選擇不就業(yè)甚至有些人有意逃離，日漸衰老的公婆不得不更加賣力地勞動來支援兒媳婦更好地生活，關(guān)鍵原因是兒媳婦在婚姻擠壓下掌握了婚姻主導(dǎo)權(quán)并進(jìn)而在代際關(guān)系中處于支配地位。男方家庭特別是父母之所以竭盡全力去滿足兒媳婦，也是為了能夠幫助兒子順利結(jié)婚并保持婚姻的穩(wěn)定。正如當(dāng)?shù)夭簧倮先怂鶕?dān)心的：“如果我們不支持他們，他們就會鬧矛盾，媳婦不跟兒子過了怎么辦？”這顯然鼓勵了一些兒媳婦不積極就業(yè)而選擇依賴公婆。代際地位的這種翻轉(zhuǎn)顯然與經(jīng)濟(jì)地位說的解釋截然相反。經(jīng)濟(jì)地位說認(rèn)為，兒媳婦的地位之所以上升是因為其經(jīng)濟(jì)地位超過了公婆。但是從上可以看出，在兒媳婦掌握了婚姻主導(dǎo)權(quán)后，自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不如公婆甚至完全沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也完全可以在代際關(guān)系中獲得較高的地位。
綜上所述，在雙重婚姻擠壓給農(nóng)村男性帶來系列婚配困難背景下，正是因為親代具有較強(qiáng)的代際責(zé)任，他們不希望自己的兒子遭遇婚配困難，才不得不在代際交換中不斷付出，在代際支配中降低自身的地位。這使原本已經(jīng)失衡的代際交換更加失衡，使已經(jīng)急劇下降的親代地位進(jìn)一步下滑。
五、結(jié) 語
近年來，我國農(nóng)村的婚姻擠壓問題日漸凸顯，并將長期持續(xù)，勢必會對農(nóng)村社會產(chǎn)生廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。本文基于晉陜兩地的實地調(diào)研資料系統(tǒng)探討了婚姻擠壓對農(nóng)村代際關(guān)系的影響及其機(jī)制，以豐富和完善對農(nóng)村代際關(guān)系變動的解釋。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村男性青年面臨初婚市場和再婚市場的雙重婚姻擠壓。雙重婚姻擠壓使農(nóng)村男性青年遭遇了雙重婚配困難。一方面，初婚市場的男性婚姻擠壓使農(nóng)村大齡男性青年面臨結(jié)婚難問題，大量男性青年無法完婚，即使完婚也需要支付高昂的婚姻成本；另一方面，再婚市場的男性婚姻擠壓則使女性掌握更大的婚姻主導(dǎo)權(quán)，已婚男性同樣面臨巨大離婚風(fēng)險和再婚困難。由于北方農(nóng)村父母在子代婚姻上的責(zé)任比較強(qiáng)，婚姻擠壓帶來的男性婚配困難就會轉(zhuǎn)化為父母的困難，從而使代際關(guān)系在交換關(guān)系和支配關(guān)系上發(fā)生變動。具體而言，為了子代能夠順利完婚并保持婚姻的穩(wěn)定，在雙重婚姻擠壓作用下，農(nóng)村父母不得不支付子代高昂的婚姻成本，而且在子代婚后也陷入無止境的付出之中，從而使已經(jīng)失衡的交換關(guān)系更加失衡。與此同時，在支配關(guān)系上，父母為了穩(wěn)定子代的婚姻關(guān)系，也不得不或主動或被動地調(diào)適與子代的關(guān)系，并降低自身的地位、讓渡自己的權(quán)利，從而使已經(jīng)急劇下降的親代地位進(jìn)一步下滑。
顯然，農(nóng)村代際關(guān)系的以上變動日漸畸形化，而且產(chǎn)生極大的負(fù)面后果。這種變動不僅使農(nóng)村親代承受了巨大的身體壓力和精神負(fù)擔(dān)，生活質(zhì)量急劇下降，而且使更多子代在權(quán)利與責(zé)任關(guān)系上趨于失衡，演變?yōu)闊o公德個人。身處其中的農(nóng)村父母苦不堪言，卻又無能為力，他們的晚年生活非�？皯n。在我國積極應(yīng)對人口老齡化背景下，亟須國家和社會高度關(guān)注農(nóng)村代際關(guān)系，以遏制并扭轉(zhuǎn)不良趨勢�；谏衔姆治�，建議從以下四個方面著手應(yīng)對：
一是有效治理婚姻擠壓。一方面通過扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)生育觀念和加強(qiáng)“兩非”整治綜合治理出生人口性別比，另一方面通過引導(dǎo)轉(zhuǎn)變“男高女低”等婚姻觀念和中西部地區(qū)采取各種方式吸引本地女性當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)等來緩解婚姻梯度擠壓。二是持續(xù)推進(jìn)移風(fēng)易俗。既要持續(xù)引導(dǎo)青年農(nóng)民摒棄拜金主義和啃老觀念，將婚姻基礎(chǔ)建立在情感和自我奮斗之上，又要開展專項行動治理各地普遍存在的高價彩禮、大操大辦、利用婚姻炒房等突出問題。三是重新塑造家庭倫理。對于代際關(guān)系中的無公德個人等問題，應(yīng)該加強(qiáng)家教家風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建平衡而又平等的代際關(guān)系，既要引導(dǎo)子代通過自身奮斗獲取幸福生活，減少對父母的代際剝削，又要使其增強(qiáng)家庭責(zé)任，履行孝敬父母的義務(wù)，對極端的不孝行為批評教育甚至繩之以法。四是積極營造社區(qū)風(fēng)氣。積極發(fā)揮村規(guī)民約和紅白理事會的作用，將生育、婚姻和家庭關(guān)系列為治理對象，讓村規(guī)民約“約”出文明，紅白理事會“理”出秩序。有條件的地區(qū)可以通過家風(fēng)評比“評”出風(fēng)氣，營造風(fēng)清氣正的社區(qū)氛圍。
需要說明的是，本文提出“婚姻擠壓—代際責(zé)任”分析框架并不是對既有經(jīng)濟(jì)地位說、文化機(jī)制說和外部結(jié)構(gòu)說等解釋視角的否定，而是對這些研究的補(bǔ)充和推進(jìn)。事實上，只有綜合各種視角才能更好地解釋我國農(nóng)村代際關(guān)系的變動。
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Marriage Squeeze and Changes in Rural Inter-generational Relations
Sun Xinhua
Anhui University）
Abstract The increasingly severe marriage squeeze has had a broad and far-reaching impact on our society, especially on rural inter-generational relations. The male marriage squeeze in rural areas in our country demonstrates a dual marriage squeeze phenomenon in both the first marriage market and the remarriage market. The marriage squeeze in the first marriage market makes it difficult for the older male youth in rural areas to get married, which not only produces a large number of bachelors, but also causes a high cost of marriage. The marriage squeeze in the remarriage market makes women more dominant in marriage and married men face great divorce risks and remarriage difficulties. Under the action of inter-generational responsibility, the difficulty of male match caused by marriage squeeze is further transformed into the difficulty of parents, which makes the inter-generational relationship change in exchange relationship and dominance relationship. On the one hand, in order for their children to get married successfully and maintain marriage stability, rural parents have to not only pay high marriage costs for their children, but also provide more rigid and long-term support for their children after marriage, thus making the already tilted exchange relationship even more unbalanced. On the other hand, in order to stabilize the marital relationship of their children, rural parents have to actively or passively reduce their family status and transfer their power and even rights, thus further reducing the reversed parental status. The distorted inter-generational relationship makes rural middle-aged and elderly parents suffer from both mental and economic burdens. In the face of structural pressures, they are powerless to change themselves and need state and social intervention. To be specific, interventions can be started from such three aspects as promoting changing customs, rebuilding family ethics and building community atmosphere.
Key words dual marriage squeeze; inter-generational responsibility; inter-generational imbalance; family tradition construction; rural marriage matching problem; relationship between mother-in-law and daughter-in-law
■ 收稿日期 2022-10-26
■ 作者簡介 孫新華，法學(xué)博士，安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；安徽 合肥 230601。
■ 責(zé)任編輯 李媛
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