階層分化、村莊競爭與“擬態(tài)進(jìn)階”——農(nóng)民進(jìn)城定居的村莊視角
當(dāng)村莊居民的生活目標(biāo)變?yōu)檫M(jìn)城定居以及生活的中心也變?yōu)楣B(yǎng)進(jìn)城定居者時(shí)，村莊本身所具有的生活主體性逐漸消失，僅成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)來源，村莊生活所自有的豐富性和內(nèi)涵性消失，而轉(zhuǎn)向單一的“城市標(biāo)準(zhǔn)”或“擬城市化”，也更加失去其本身所具有的吸引力。
作者簡介
城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使農(nóng)民的階層分化具有二維性，一維是農(nóng)民在農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部的階層分化與流動(dòng)，另一維是農(nóng)民作為一個(gè)群體參與整個(gè)社會(huì)的分層與流動(dòng)。農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部的階層分化和流動(dòng)構(gòu)成農(nóng)民進(jìn)行階層上升的基礎(chǔ)和動(dòng)力，但這種階層上升的最終目標(biāo)不是成為農(nóng)村社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中的最上層，而是實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵“一躍”，即脫離農(nóng)村實(shí)現(xiàn)“農(nóng)村人”到“城里人”的身份轉(zhuǎn)變，進(jìn)入整個(gè)社會(huì)的分層與流動(dòng)，這是農(nóng)民進(jìn)城定居行為的內(nèi)在動(dòng)力。但城市價(jià)值導(dǎo)向、村莊的無序過度競爭等會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民對進(jìn)城定居的“擬態(tài)進(jìn)階”，這種“擬態(tài)進(jìn)階”表現(xiàn)在農(nóng)民生活的各個(gè)方面，其最直接的后果是促使農(nóng)民在并無足夠的經(jīng)濟(jì)資本和人力資本積累的情況下，勉強(qiáng)進(jìn)城定居。這種“擬態(tài)進(jìn)階”會(huì)造成村莊資源的過度抽取、農(nóng)民社會(huì)生活的扭曲，以及家庭關(guān)系、家庭生計(jì)的不穩(wěn)定。
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問題的提出
無論是從國家積極推動(dòng)城鎮(zhèn)化的政策角度，還是從大量農(nóng)民進(jìn)城買房、租房而定居城市的現(xiàn)實(shí)角度，對農(nóng)民進(jìn)城定居的研究都是一個(gè)重要議題，學(xué)者對此也進(jìn)行了廣泛而深入的研究。對于農(nóng)民進(jìn)城，根據(jù)形式可分為兩個(gè)階段，一是早期的勞動(dòng)力流動(dòng)階段，即農(nóng)民工的流動(dòng)。對農(nóng)民工流動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，“推拉”理論是運(yùn)用較多且較具解釋力的理論，在此理論框架下，中國城鄉(xiāng)之間巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距、收入差距、發(fā)展機(jī)會(huì)差異等使城市形成對農(nóng)民的巨大拉力，而農(nóng)村的低發(fā)展、低收入對農(nóng)民形成推力，最終促使農(nóng)民發(fā)生從農(nóng)村到城市的人口流動(dòng)。但同時(shí)研究者也強(qiáng)調(diào)，因中國的戶籍制度以及農(nóng)戶家庭的生計(jì)模式使農(nóng)民的這種流動(dòng)并不是永久性遷移，只是生命周期中的暫時(shí)外出，絕大多數(shù)外出農(nóng)民最終還是會(huì)回到農(nóng)村，并不能算真正的人口遷移，即中國早期農(nóng)民工向城市的流動(dòng)只是農(nóng)戶家庭出于家庭生計(jì)的需要對家庭勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化配置的策略，只是家庭部分勞動(dòng)力的暫時(shí)外出，很少是家庭的整體遷移。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民收入的提高、戶籍等制度障礙的消除以及新生代農(nóng)民工的成長等，農(nóng)民進(jìn)城開始進(jìn)入第二個(gè)階段，即家庭遷移階段，農(nóng)民家庭整體移居并定居城市，農(nóng)民進(jìn)城定居也越來越成為農(nóng)民流動(dòng)研究的重要方面。
在農(nóng)民進(jìn)城定居的研究中，“推拉理論”仍是重要的研究視角，只是此時(shí)是反向作用力，更多體現(xiàn)的是城市的“推力”作用和農(nóng)村的“拉力”作用。總體而言，在進(jìn)城定居決策上，農(nóng)民遠(yuǎn)沒有進(jìn)城務(wù)工那樣樂觀和積極；同時(shí)在國家積極推動(dòng)城鎮(zhèn)化的背景下，學(xué)者對農(nóng)民進(jìn)城定居的研究，便更多轉(zhuǎn)向?qū)r(nóng)民進(jìn)城定居意愿的影響因素的考察，將問題聚焦于是什么阻礙了農(nóng)民的進(jìn)城定居。關(guān)于農(nóng)民進(jìn)城定居意愿的影響因素，學(xué)者主要從農(nóng)民的個(gè)體特征（年齡、性別、受教育程度、婚姻狀況等）、農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)狀況、農(nóng)民個(gè)體經(jīng)歷（城市生活經(jīng)歷、務(wù)農(nóng)經(jīng)歷等）、離城市遠(yuǎn)近以及政策制度（戶籍制度、社會(huì)保障制度）等方面進(jìn)行了考察。
但這些研究所得結(jié)論在各方面都存在高度不一致性，甚至得出完全相反的結(jié)論，從農(nóng)民進(jìn)城意愿是否強(qiáng)烈到個(gè)體因素、政策因素是否有影響，以及對地區(qū)間的差異判斷等都不一致。楊傳開等的數(shù)據(jù)表明農(nóng)民進(jìn)城定居意愿較弱；而熊彩云的調(diào)查顯示60%的農(nóng)民工對到城里定居有強(qiáng)烈欲望。吳琳等的研究發(fā)現(xiàn)離市鎮(zhèn)越近的農(nóng)村居民越傾向于進(jìn)城定居，西北地區(qū)的農(nóng)民進(jìn)城意愿更強(qiáng)烈，中部地區(qū)農(nóng)民進(jìn)城意愿較弱；但唐宗力的調(diào)查發(fā)現(xiàn)市郊農(nóng)村的農(nóng)民比偏遠(yuǎn)農(nóng)村的農(nóng)民進(jìn)城意愿更低；而曾鵬對中西部15個(gè)地區(qū)的調(diào)查結(jié)果表明中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口就近城鎮(zhèn)化意愿都較為強(qiáng)烈。
同樣是基于大量的問卷調(diào)查和科學(xué)的數(shù)據(jù)分析，得出的結(jié)論卻大相徑庭，這并不在于分析方法的錯(cuò)誤，而在于其研究的個(gè)體主義視角忽視了一個(gè)很重要的因素，即村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。其一，對于生活在農(nóng)村、生活世界主要在村莊的農(nóng)民來說，其行動(dòng)意義的獲得和內(nèi)在動(dòng)力更多是來自村莊的社會(huì)文化層面，同樣也會(huì)受村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素的制約。中國地域遼闊，地區(qū)間村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)差異巨大，村莊的文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)差異在南北體現(xiàn)得更明顯。如果從村莊結(jié)構(gòu)去解釋農(nóng)民進(jìn)城定居的動(dòng)機(jī)和行為，農(nóng)民關(guān)于進(jìn)城定居意愿與決策的差異性可能就很容易得到理解了。其二，這種個(gè)體主義視角的另一疏忽在于，對于農(nóng)民來說，從農(nóng)村移居城鎮(zhèn)無疑是整個(gè)家庭的重大轉(zhuǎn)折，不僅意味著家庭生計(jì)模式的變化，還意味著生活方式、社會(huì)交往、文化歸屬等各方面的根本改變，所以移居城鎮(zhèn)絕不是農(nóng)民個(gè)體的決策和行動(dòng)，而是以農(nóng)戶家庭為單位的決策和行動(dòng)，這就意味著影響決策的主要因素是家庭目標(biāo)、家庭資源稟賦等，而非個(gè)體意愿或特征，所以更合適的分析單位應(yīng)該是農(nóng)戶家庭而非個(gè)體。
另外，當(dāng)前對農(nóng)民進(jìn)城定居的研究更多是在“促進(jìn)城鎮(zhèn)化”話語下的城市中心主義視角的研究，即研究影響農(nóng)民進(jìn)城定居的影響因素是服務(wù)于如何更快更好地促進(jìn)農(nóng)民進(jìn)城定居的目的。這容易使研究者的視角局限于聚焦農(nóng)民個(gè)體能力（學(xué)歷、收入、城市生活經(jīng)歷、適應(yīng)性等）方面。同時(shí)，這也導(dǎo)致了學(xué)術(shù)關(guān)注的一個(gè)忽略點(diǎn)，即農(nóng)民進(jìn)城定居對農(nóng)村社區(qū)的影響。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要城鄉(xiāng)一體化的視角，探討農(nóng)民移居城鎮(zhèn)的村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)因素，以及對農(nóng)村社區(qū)的影響不僅有必要而且有意義。個(gè)案不能代表所有，卻能更好地展現(xiàn)內(nèi)在機(jī)制。本文試圖以中西部地區(qū)的一個(gè)貧困村為例，以農(nóng)戶家庭為分析單位，從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)角度探討農(nóng)民移居城鎮(zhèn)的社區(qū)動(dòng)力及其影響。
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個(gè)案概況
本文的經(jīng)驗(yàn)材料主要來自筆者2017年在山西省西北部忻州市Z村的駐村調(diào)研，Z村屬國家級貧困縣下的貧困村。調(diào)研主要采用半結(jié)構(gòu)式訪談，訪談對象包括村干部，各個(gè)年齡段、不同性別、不同職業(yè)的一般村民，以及鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、小學(xué)校長、教師等。進(jìn)城定居不僅與農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相關(guān)，也與農(nóng)民的意愿相關(guān)，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力在城鎮(zhèn)買房或者在城鎮(zhèn)沒有穩(wěn)定工作的農(nóng)民并不意味著其不會(huì)盡一切努力實(shí)現(xiàn)在城鎮(zhèn)定居的愿望；同時(shí)，戶口轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)并不代表農(nóng)民就會(huì)進(jìn)城定居；同樣，在戶口已不成為定居城市的必要條件的當(dāng)下，定居城鎮(zhèn)的農(nóng)民不一定有城鎮(zhèn)戶口。故本文并不以戶口是否落戶城鎮(zhèn)、是否在城鎮(zhèn)買房為標(biāo)準(zhǔn)來定義農(nóng)民的進(jìn)城定居，而是借鑒唐宗力的定義將農(nóng)民進(jìn)城定居定義為：在城鎮(zhèn)居住一年以上，有固定居所（購房或租賃房屋），不打算再回農(nóng)村居住的人。
Z村有農(nóng)戶405戶、人口1115人；耕地4020畝，人均耕地不到4畝；主要是玉米和土豆的輪作，一年一季，收成有好壞，一畝地年純收入平均500元左右，戶均務(wù)農(nóng)年收入5000元左右。同時(shí)，Z村地處西北，周邊城鎮(zhèn)工業(yè)不發(fā)達(dá)，就業(yè)機(jī)會(huì)少，而Z村的人很少有出省打工的，只有個(gè)別在省城太原打工，其他多在周邊打零工，打零工的人均收入一年1萬～2萬元。唯一能帶來較多經(jīng)濟(jì)收入的機(jī)會(huì)是參與周邊煤礦的煤運(yùn)行業(yè)，村里部分人靠“養(yǎng)車”或者做司機(jī)能獲得較高收入，但市場有限，只能為部分人提供相關(guān)機(jī)會(huì)，尤其最近幾年煤炭行業(yè)不景氣，這樣的機(jī)會(huì)進(jìn)一步減少。
根據(jù)收入狀況，Z村農(nóng)戶大致可分為四個(gè)層級：第一階層的是養(yǎng)車跑運(yùn)輸（運(yùn)煤）的，家庭年收入可達(dá)20萬～30萬元，全村也就20多戶，占比不超過10%；第二階層是家里有手藝（建筑、司機(jī)）的打工者家庭，以及家里有通過讀書在外實(shí)現(xiàn)良好就業(yè)的家庭，其家庭年收入（父代與子代家庭合計(jì)）可達(dá)7萬～10萬元，所占比例10%多一些；第三階層是規(guī)模種植戶、養(yǎng)殖戶或者規(guī)模種植加養(yǎng)殖戶，這構(gòu)成村莊的中間階層，一年能有5萬～6萬元收入，這個(gè)階層所占比例也不大，畢竟耕地有限，養(yǎng)殖的市場容量也是有限的，這部分農(nóng)戶占比在20%左右；第四階層是種少量土地兼打零工者和村莊的貧困者，這個(gè)階層人數(shù)最多，占比60%左右。
總體來說，Z村的農(nóng)民無論是務(wù)農(nóng)收入還是務(wù)工收入都不高，普遍收入比較低，屬于中西部較貧困的村莊。雖然農(nóng)戶收入不高，但是家庭支出卻不小，其最重要的開支就是婦女陪讀。其一，Z村的絕大部分年輕女性是不工作的，既不打工也不務(wù)農(nóng)，只負(fù)責(zé)帶小孩，這種狀態(tài)基本會(huì)持續(xù)到小孩高中畢業(yè)。其二，Z村的絕大部分小孩都在外讀書，且由媽媽陪讀，這種陪讀甚至從幼兒園開始，這就需要一筆不小的生活費(fèi)開支，這構(gòu)成大部分農(nóng)戶家庭開支的主要部分。
在這樣的情況下，Z村在城市買房的農(nóng)戶達(dá)50%，主要是在縣城，極少數(shù)在太原市買房�？h城的住房大約20萬～40萬元一套，所以大多數(shù)農(nóng)戶是借款買房。即使在縣城買不起房的農(nóng)戶，很多也在縣城租房讓家中年輕人居住，且多是長久性居住，不打算再回農(nóng)村。所以在Z村，農(nóng)戶家庭的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（包括兩代人）都是圍繞供養(yǎng)家中的城市定居者而展開的，讓家中的年輕人進(jìn)城定居幾乎是所有家庭的奮斗目標(biāo)。國家的異地扶貧搬遷，即使需要貧困戶自己再拿出10萬元安置，也爭奪激烈，因?yàn)檫@是能進(jìn)城定居的一個(gè)機(jī)會(huì)。
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農(nóng)民進(jìn)城定居目標(biāo)下的“擬態(tài)進(jìn)階”
Z村農(nóng)民對進(jìn)城定居（包括買房和租房）有著近乎偏執(zhí)的執(zhí)著。Z村農(nóng)民很少將錢用于吃、穿以及鋪張的辦酒席等開支，在這些方面都極其節(jié)儉；從事長途運(yùn)煤行業(yè)最賺錢，但風(fēng)險(xiǎn)特別大，每年村里都會(huì)有因交通事故而死亡或破產(chǎn)的人，但農(nóng)民只要有機(jī)會(huì)都會(huì)選擇去冒險(xiǎn)，而目的都是為了進(jìn)行資本積累以實(shí)現(xiàn)進(jìn)城定居，這構(gòu)成當(dāng)?shù)剞r(nóng)民奮斗的主要目標(biāo)，甚至生活的主要意義。但以Z村的收入水平以及務(wù)工者主要從事的職業(yè)很難實(shí)現(xiàn)大部分農(nóng)戶的進(jìn)城定居或者家庭全部成員的進(jìn)城定居。在強(qiáng)烈的進(jìn)城定居欲望下，便出現(xiàn)了各種形式的以進(jìn)城定居為對象的“擬態(tài)進(jìn)階”。“擬態(tài)進(jìn)階”即中下階層通過模仿上層階層的行為、生活方式等以達(dá)到暫時(shí)的階層上升表象和心理滿足。鮑德里亞曾指出在消費(fèi)社會(huì)，人們的消費(fèi)更多是一種符號消費(fèi)，這里的符號往往也是代表上層階層消費(fèi)習(xí)慣的符號，而“擬態(tài)進(jìn)階”不僅是對消費(fèi)對象的模仿，還包括對行為、價(jià)值判斷等一系列的全方位模仿。在Z村，家庭階層上升的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)就是進(jìn)城定居，家庭的主要奮斗目標(biāo)也是進(jìn)城定居，農(nóng)民“擬態(tài)”的主要對象便是進(jìn)城定居，這種擬態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
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教育方面勉強(qiáng)“進(jìn)階”
在城市買房就意味著孩子能在城市接受教育，但并不是所有農(nóng)戶都能在縣城買房讓孩子在縣城上學(xué)，于是在Z村便產(chǎn)生了最明顯的“擬態(tài)進(jìn)城”現(xiàn)象，即進(jìn)城租房陪讀。Z村的陪讀不僅開始時(shí)間早，而且非常普遍，陪讀從上幼兒園的前一年（熟悉環(huán)境）就開始，會(huì)一直持續(xù)到高中畢業(yè)。Z村所在鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)有學(xué)齡孩子的家庭，除了極少數(shù)非常困難的家庭外，幾乎都在外陪讀。把孩子送到外面去讀書，并不是因?yàn)猷l(xiāng)中心學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量太差，而僅僅是認(rèn)為城里的教育就是好，或者就是想到城里住，即使在縣城很差的學(xué)校就讀或者自己的孩子學(xué)習(xí)很差，也會(huì)盡全力把孩子送出去，然后家長去陪讀。
Z村所在的鄉(xiāng)中心小學(xué)現(xiàn)有37名在編教師，實(shí)際在崗28名，平均年齡二十六七歲，其中17名是特崗教師，有本科學(xué)歷的占2/3以上，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量在全縣排名也比較靠前。但是到2017年調(diào)研時(shí)，全校只有42個(gè)學(xué)生，其中有10個(gè)還是幼兒園學(xué)生，學(xué)生的流失主要在最近十年，而流失的主要原因是學(xué)生進(jìn)城讀書去了。無論家庭條件好壞以及學(xué)生成績?nèi)绾�，農(nóng)民都會(huì)盡一切努力把孩子送進(jìn)城里讀書。孩子進(jìn)城接受教育，是家庭“城市化（進(jìn)城定居）”的福利，也是重要表現(xiàn)。即使不是買房入城，租房入城也能算“進(jìn)階”了，因此家庭背負(fù)極重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
王姓夫婦，在鄰鎮(zhèn)開餐館。孩子12歲，就要小學(xué)畢業(yè)，但成績非常不好，各科成績的均分長期在30分以下，甚至數(shù)學(xué)有時(shí)會(huì)得0分。孩子不喜歡讀書，卻喜歡在父母的餐館幫忙。據(jù)孩子的媽媽說，孩子雖然只有12歲，但很勤快也很能干，幫忙配菜、點(diǎn)餐、上菜等，比請的正式服務(wù)員都管事，孩子也喜歡跟爸爸學(xué)做菜。但孩子馬上就要上初中，王姓夫婦決定關(guān)掉小餐館，把孩子送到縣城上初中，然后媽媽全職陪讀，爸爸找份工作。當(dāng)被問道，孩子成績這么差，有必要陪讀嗎？還指望他以后考上大學(xué)嗎？孩子的媽媽回答說：“別人家的孩子都在縣城讀書，我們家也不是沒這個(gè)條件，沒指望他考上大學(xué)，但好歹要混個(gè)高中畢業(yè)，他自己一個(gè)人怎么在縣城上學(xué)，我當(dāng)然要去照顧他�！�
李姓媽媽，22歲，18歲結(jié)婚。孩子3歲半，在縣城上幼兒園，由其在縣城租房陪讀。“別人家的孩子都在縣城讀書，我們家孩子憑什么要在鄉(xiāng)里讀書？”其陪讀房租一個(gè)月320元，但兩個(gè)人一個(gè)星期的生活費(fèi)卻要500元。“城里的小孩都吃好東西，我們家的也不能虧待，水果都買最好的，開銷就大了�！币粋�(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)1萬元。老公打零工，同時(shí)種6畝地，勉強(qiáng)能維持母女倆的在城生活，但還需要公婆的支持，否則入不敷出。
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對城市生活方式的“擬態(tài)”
在農(nóng)民心里，城市生活意味著清閑、干凈、整潔、時(shí)髦等。這對農(nóng)民家庭以及家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力來說是不可能實(shí)現(xiàn)的，但對家庭中的年輕女性來說，這些則是可以盡可能“接近”的。由于當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌龅氖Ш�，男性在婚姻市場上處于很不利的位置，“在縣城買房”成了女方締結(jié)婚姻的硬性條件，實(shí)在不能滿足這個(gè)條件的家庭，則至少要滿足女性能在縣城租房住以及在家不干農(nóng)活的條件。在這個(gè)過程中，不僅女性實(shí)現(xiàn)了生活的“擬城市化”，而且整個(gè)家庭通過家庭中的年輕婦女也實(shí)現(xiàn)了凡勃侖所說的“代位休閑”，即家庭中年輕婦女的消費(fèi)和生活方式更多作為家庭消費(fèi)能力和地位的重要指標(biāo)和展示平臺(tái)。供不起年輕媳婦在城里的生活或者還讓自己媳婦下地干活的男人，不僅會(huì)被自己媳婦看不起，而且也會(huì)被村里人看不起。
對于實(shí)在進(jìn)不了城而留在村莊生活的年輕女性，則會(huì)在很多方面模仿在城市生活的女性。第一，不干農(nóng)活是必須的，下地干活就會(huì)被曬黑，皮膚也會(huì)變得粗糙，這遠(yuǎn)離了城市女性形象。第二，穿衣打扮盡量模仿城市女性。走在Z村，會(huì)有極大的視覺沖擊，幾乎所有的男性都穿得破破爛爛，而所有的女性都穿得“花枝招展”，很多女性妝化得比城里女性還要精致。第三，生活方式上也盡量向城里靠攏。Z村的廣場舞不是村里大媽的天下，而是村里年輕女性的天下；晚上開車到鄰鎮(zhèn)吃宵夜，對于村里的中老年人來說是城里人的習(xí)慣、年輕人的專屬。
周大爺，61歲，兩個(gè)兒子，大兒子光棍；小兒子結(jié)婚后開小面包車送貨，不善經(jīng)營，一年收入最多2萬元；兒媳婦在家，但也不干活，因?yàn)閷?shí)在沒條件進(jìn)城，小孩就在鄉(xiāng)中心小學(xué)上學(xué)。老人描述自己兒媳婦的生活常態(tài)就是：白天就穿著裙子在街上逛逛，到了下午就上旁邊鎮(zhèn)（商業(yè)中心）去逛，吃燒烤。周大爺描述在村的年輕媳婦的生活是，“穿著小裙裙，撲著小粉粉，街上瞎溜溜，開著小車車，吃吃烤串串”。
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社會(huì)地位的“擬態(tài)進(jìn)階”
正如村民自己總結(jié)的那樣，“陪讀只是進(jìn)城的借口，去城里住才是真正的目的”，看起來是重視教育的“陪讀現(xiàn)象”，在Z村只是“進(jìn)城”的伴生現(xiàn)象。這不僅在于接受城市教育是“進(jìn)階”的表現(xiàn)，還在于在城市居住本身就是家庭社會(huì)地位的表現(xiàn)或者個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。無論家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力是否達(dá)到了“上層”的標(biāo)準(zhǔn)，是否足夠支撐在城里的生活，“進(jìn)城”行為本身就能代表個(gè)體生活意義的實(shí)現(xiàn)以及家庭社會(huì)地位的上升或至少是保持，“進(jìn)城定居”本身就是“擬態(tài)進(jìn)階”的表現(xiàn)。這種價(jià)值導(dǎo)向形成了Z村的競爭氛圍，也向家庭內(nèi)部以及下一代傳導(dǎo)了這種“進(jìn)城”壓力。比如仍在鄉(xiāng)中心小學(xué)上學(xué)的孩子，羨慕進(jìn)城讀書的孩子，覺得自己在鄉(xiāng)里上小學(xué)就比人差了一截，很自卑，會(huì)向家長要求也要進(jìn)城讀書，這無疑又加重了家長的壓力與進(jìn)城動(dòng)力。
張姓媽媽，27歲，孩子6歲，之前家里一直沒條件讓其進(jìn)城陪讀，夫妻為此經(jīng)常吵架。家里種了四五十畝地，但其從未幫忙干過農(nóng)活，現(xiàn)在小孩要上小學(xué)了，張說什么也要進(jìn)城。對此她丈夫表示壓力比較大，“我壓力大，我不想進(jìn)城。我家算沒錢的，在縣城里也找不到好的工作，又不穩(wěn)定。但是媳婦結(jié)婚的條件就是進(jìn)城，當(dāng)時(shí)年輕，很多事情沒想明白，現(xiàn)在想明白了，遲了。閑下來就吵，不干活就吵架……她想進(jìn)咱也沒辦法，錢老婆管著，用時(shí)要老婆批準(zhǔn)。不讓她去陪讀，連飯也吃不上。再不聽人家的，人家有錢自己上城里去，你不答應(yīng)也一樣……進(jìn)城是婦女的奮斗目標(biāo)，日子好不好，過去了再說”。而從張的角度來看，“基本上我這個(gè)年紀(jì)的都去城市里做飯了，沒房子也撂下家去城里頭”。
村里有個(gè)老太太，兒子的一只手因事故被壓斷了，干不了活，從外地娶回來的老婆也跑了。老公得了癌癥，家里20多畝地種不下去，家里就靠低保生活。孫子在鄉(xiāng)中心小學(xué)上學(xué)。即使這樣，老太太還到鄉(xiāng)政府去，希望政府能幫其解決孩子到縣城上學(xué)的問題。因?yàn)楹⒆佣啻胃硎鞠氲娇h城去上學(xué)，說別的孩子都去了。
4
“擬態(tài)進(jìn)階”背后的動(dòng)力機(jī)制
1
階層分化與階層流動(dòng)下的進(jìn)城動(dòng)力
“去城市生活”幾乎是過去幾十年中國農(nóng)民理所當(dāng)然所追求的目標(biāo)。一方面，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異巨大，農(nóng)村無論是在獲得收入的機(jī)會(huì)，還是在生活設(shè)施等方面都落后于城市；另一方面，在長期城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及城市戶口的“高福利”光環(huán)下，無論是農(nóng)村居民還是城市居民都普遍形成了對農(nóng)村的價(jià)值貶低，“跳出農(nóng)門”進(jìn)入城市一度是農(nóng)民對教育的主要期待，進(jìn)入城市生活現(xiàn)在也仍是絕大部分農(nóng)民對子女的期待。無論從現(xiàn)實(shí)層面還是心理層面，對于農(nóng)民來說，進(jìn)城定居是向上流動(dòng)的表現(xiàn)。
對于農(nóng)戶家庭，家庭經(jīng)濟(jì)狀況很大程度上取決于家庭勞動(dòng)力的質(zhì)量，而家庭勞動(dòng)力的優(yōu)劣與家庭生命周期、家庭對人力資源的投入以及勞動(dòng)者本身的勤奮與否相關(guān)，這些因素都是可以改變的，且與個(gè)體的主觀努力密切相關(guān)，所以對于農(nóng)民來說，實(shí)現(xiàn)村莊內(nèi)的階層向上流動(dòng)是可期也是容易做到的。村莊內(nèi)階層分化的彈性以及村莊社會(huì)生活的緊密性會(huì)促使農(nóng)民積極通過階層上升來提升自身在村莊中的社會(huì)地位、聲望，并以此獲得人生意義，但作為整個(gè)社會(huì)體系的一員，農(nóng)民的這種向上流動(dòng)不會(huì)僅止于村莊內(nèi)部。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使農(nóng)民的階層分化具有二維性，一維是農(nóng)民在農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部的階層分化，另一維是農(nóng)民作為一個(gè)群體在整個(gè)社會(huì)階層分化中的地位。
農(nóng)民群體作為社會(huì)整體的一份子，還會(huì)參與整個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層與流動(dòng)。所以對于農(nóng)民來說，實(shí)現(xiàn)階層向上流動(dòng)的終極成就并不在于達(dá)到村莊內(nèi)分層的頂層，也不是達(dá)到整個(gè)社會(huì)分層中的上層，而是實(shí)現(xiàn)那至關(guān)重要的“一躍”，即脫離農(nóng)民身份。一方面，戶籍制度曾把中國人口分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口，兩種戶籍不僅代表完全不同的福利待遇，更代表完全不同的身份地位；另一方面，從整體社會(huì)分層來說，農(nóng)民往往作為一個(gè)階層被定義，且處于社會(huì)的底層。所以對于中國農(nóng)民來說，跳出農(nóng)民階層才是真正意義上的身份轉(zhuǎn)變和階層上升，而跳出農(nóng)民階層后其能在社會(huì)整體社會(huì)分層中處于何種地位則是相對次要的。
正是因?yàn)檗r(nóng)民把脫離農(nóng)村作為向上流動(dòng)的重要指標(biāo)和人生的重要目標(biāo)，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)者所說的中西部地區(qū)農(nóng)村的去階層分化機(jī)制，即精英和上層不斷脫離農(nóng)村使農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部很難出現(xiàn)激烈的階層分化，這也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么多年后，學(xué)者的數(shù)據(jù)分析仍呈現(xiàn)出農(nóng)民處于社會(huì)的中下層和底層的原因之一。進(jìn)城定居無論從實(shí)際的社會(huì)階層地位還是其具有的象征意義上，對農(nóng)民來說都意義非凡。而村莊內(nèi)的階層分化和階層流動(dòng)從兩個(gè)方面影響農(nóng)民的進(jìn)城定居行為：一是從物質(zhì)層面上，通過村莊內(nèi)的階層流動(dòng)實(shí)現(xiàn)最后進(jìn)城定居的資本積累；二是從價(jià)值層面上，通過村莊內(nèi)的社會(huì)分層和流動(dòng)為農(nóng)民進(jìn)城定居提供價(jià)值支持和內(nèi)在動(dòng)力。
階層分化和階層流動(dòng)可以解釋實(shí)現(xiàn)了資本積累的農(nóng)戶的進(jìn)城定居行為，如Z村不到10%的最上層，是最早進(jìn)城買房定居的群體，雖然所占比例不大，但卻起了重要的示范和帶頭作用，他們的家庭收入以及家庭生活模式是其他村民所羨慕的，而他們的購房目的也是單純的因?yàn)橛绣X所以移居，第二層級的農(nóng)戶也有能力實(shí)現(xiàn)在城市買房或租房，這兩個(gè)階層是Z村進(jìn)城買房的主體。但對如Z村中下層農(nóng)民那樣在自己能力之外勉強(qiáng)進(jìn)城的非理性進(jìn)城定居行為以及“擬態(tài)進(jìn)階”行為，村莊內(nèi)部的生活面向和社會(huì)競爭則是重要的解釋視角。
2
村莊內(nèi)無序過度競爭下的“擬態(tài)進(jìn)階”
有分層和流動(dòng)就會(huì)有競爭，競爭是社會(huì)常態(tài)，也是個(gè)體獲得社會(huì)認(rèn)可的重要途徑。在農(nóng)村社會(huì)生活中普遍存在競爭和攀比，農(nóng)民通過贏得競爭獲得尊嚴(yán)、價(jià)值和社會(huì)認(rèn)可，但農(nóng)村地區(qū)也存在普遍的過度競爭，即非理性競爭，比如建高大卻沒人住的房子、豐厚的彩禮以及婚備競爭等。
抑制過度競爭或攀比的機(jī)制有兩種，一種是階層分化的固化和階層流動(dòng)的閉塞，這使下層很難實(shí)現(xiàn)向上的流動(dòng)從而也就放棄過多的努力。階層的固化既可表現(xiàn)在客觀層面，比如在浙江的部分農(nóng)村地區(qū)，因?yàn)樗綘I企業(yè)主的興起，村莊內(nèi)形成了嚴(yán)重的兩極分化，下層很難參與由上層主導(dǎo)的村莊競爭，從而就直接退出村莊競爭；還可表現(xiàn)為文化意識(shí)層面，比如在新中國成立前的傳統(tǒng)社會(huì)，村莊存在固有的主要是以土地占有為基礎(chǔ)的階層分化機(jī)制，各階層間很難跨越，從而形成了社會(huì)分化的文化網(wǎng)絡(luò)，即大家對現(xiàn)存的階層分化給予認(rèn)可，從而使社會(huì)的階層分化獲得了合法性，各階層便也就安守于自己的階層地位。抑制過度競爭的另一種有效機(jī)制是外在規(guī)范的強(qiáng)制力。中國傳統(tǒng)的宗法共同體就對階層內(nèi)的分化進(jìn)行嚴(yán)格的抑制，以避免階層內(nèi)的過度競爭影響和諧和宗法統(tǒng)治。宗族性地區(qū)的宗族性規(guī)范也具有同樣的規(guī)制作用，中國南方宗族性地區(qū)的農(nóng)村就很少出現(xiàn)過度競爭，而國家近兩年來對農(nóng)村地區(qū)的一些過度競爭行為進(jìn)行規(guī)范也起到了很好的作用。
相反，開放而活躍的階層流動(dòng)、無外在的規(guī)范約束，以及競爭面向的單一化則很容易導(dǎo)致過度競爭。中國農(nóng)民階層分化的特征和階層流動(dòng)的開放性為各階層農(nóng)民間的競爭提供了良好基礎(chǔ)和環(huán)境，起點(diǎn)的絕對公平、財(cái)富累積的勞動(dòng)性使每個(gè)階層的農(nóng)民都有可能通過自己的努力比較容易實(shí)現(xiàn)村莊內(nèi)的階層上升，這調(diào)動(dòng)著各階層農(nóng)戶的積極性和競爭意識(shí)。而如果沒有外在規(guī)范的約束，這種競爭就很容易演化為非理性的過度競爭，尤其當(dāng)競爭面向過于單一時(shí)。
Z村基本滿足了以上三點(diǎn)。第一，Z村雖有階層分化，但并未形成階層固化，且無論是上層還是中下層都是依靠家庭勞動(dòng)力來獲得收入，一般農(nóng)戶也有機(jī)會(huì)進(jìn)入最上層。而對于最上層，進(jìn)入縣城并穩(wěn)定生活也并不是不可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，面對在城市生活的風(fēng)險(xiǎn)（主要是失業(yè)和高生活成本），他們有一定的信心可以通過自己的努力解決。無論是上層還是下層都有向上流動(dòng)的意愿和可能。并且隨著城市化的推進(jìn)、戶籍制約的松動(dòng)以及房地產(chǎn)的發(fā)展等，在最近十年，這種流動(dòng)不僅是快速的，而且是具有高標(biāo)識(shí)性的。只要在城里買了房就能“說明”一切（包括家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力、生活方式、社會(huì)地位等），在城里租房陪讀也有同樣的作用。
第二，村莊競爭目標(biāo)的單一性。Z村歷史上是由流民和移民組成的村莊，村莊內(nèi)沒有宗族性傳統(tǒng)和文化，內(nèi)聚力不強(qiáng)，各個(gè)家庭處于一種各顧各的原子化狀態(tài)，并以家庭為單位參與村莊階層上升的競爭。這使村莊難有較強(qiáng)的內(nèi)聚性，村民生活的面向更多是向外，村莊也難以為村民提供多元化的認(rèn)同途徑，村民具有強(qiáng)烈的脫離村莊的意愿。同時(shí)Z村長期處于經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，村莊內(nèi)農(nóng)民的消費(fèi)一直是緊縮的，無論是在日常的開支還是在建房以及婚喪嫁娶方面，Z村一直以來都是節(jié)儉的，村莊輿論擁護(hù)節(jié)儉與“能存錢”的家庭，即相比消費(fèi)，村莊更重視“積累”。這也是衡量家庭成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，村莊層面也就未能展開其他消費(fèi)層面的競爭，而進(jìn)城買房或進(jìn)城租房定居其實(shí)是“能存錢”家庭的另一種表現(xiàn)形式。進(jìn)城定居同時(shí)滿足了Z村農(nóng)民的這兩種要求，從而成為村莊內(nèi)社會(huì)競爭的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三，村莊內(nèi)各家庭原子化的狀態(tài)使村莊未能形成強(qiáng)有力的公共性規(guī)范以及集體內(nèi)的強(qiáng)約束。當(dāng)村莊內(nèi)的競爭走向過度競爭時(shí)，沒有對其進(jìn)行約束的機(jī)制，也沒有其他外在力量對其進(jìn)行約束和引導(dǎo)。在一貫的對“積累”的推崇中，村莊反而形成了對不能進(jìn)城定居家庭的鄙視氛圍，這對未能進(jìn)城定居家庭形成了巨大的壓力。很多中底層農(nóng)戶家庭拼盡一切力量進(jìn)城定居并不是為了在村莊競爭中獲得勝利或者追逐城市的“美好生活”，而僅僅是無法承受被瞧不起的壓力。這導(dǎo)致農(nóng)民在生活層面緊縮了其他所有方面的開支和關(guān)注度，將家庭的所有注意力和精力都集中到這唯一的競爭目標(biāo)上。
強(qiáng)競爭壓力、單一的競爭目標(biāo)、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可期等會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的階層上升欲望和動(dòng)力，但Z村的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件決定了絕大多數(shù)農(nóng)戶很難實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，至少在短期內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)。家庭目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的艱難以及長期性，使中下階層很容易產(chǎn)生“擬態(tài)進(jìn)階”行為，即通過模仿上層階層的行為以及生活方式等，以達(dá)到暫時(shí)的階層上升表象和心理滿足。
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結(jié)語
從行為動(dòng)機(jī)以及對村莊社會(huì)生活的影響來說，農(nóng)民進(jìn)城定居與農(nóng)民工進(jìn)城是完全不同的。農(nóng)民工進(jìn)城，更多是以“半工半耕”為形式的家庭生計(jì)策略，是為了更好實(shí)現(xiàn)家庭再生產(chǎn)，在這個(gè)過程中，資源在城市與鄉(xiāng)村之間流轉(zhuǎn)，這有助于農(nóng)民家庭的生計(jì)維系，也有助于城鎮(zhèn)化以及鄉(xiāng)村社會(huì)的維系。而農(nóng)民進(jìn)城定居，更多是資源向城市的單向流動(dòng)，如果是農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了資本（包括經(jīng)濟(jì)資本、人力資本）的積累后，自然而然的階層上升的結(jié)果，其有利于城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)，也有利于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的階層流動(dòng)，成為促進(jìn)農(nóng)民為實(shí)現(xiàn)階層上升而努力的動(dòng)力。但是，如果如Z村這樣，在并無足夠的經(jīng)濟(jì)資本和人力資本積累的情況下，因?yàn)閮r(jià)值導(dǎo)向、村莊無序過度競爭或其他原因（比如刺激房地產(chǎn)消費(fèi)）而形成的“擬態(tài)進(jìn)城”，其無論對于農(nóng)村還是城鎮(zhèn)的影響都是弊大于利。
農(nóng)民的非理性進(jìn)城定居所造成的最顯著和最直接的后果是，鄉(xiāng)村資源的大量抽離。以Z村的資源條件以及農(nóng)戶的收入水平，基本上是以兩代人之力并舉全家之力供養(yǎng)年輕一代在城市定居生活，這是農(nóng)村社會(huì)資源被過度抽取而流入城鎮(zhèn)的過程。這個(gè)過程主要通過三個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：一是在城市買房。這基本上需要耗費(fèi)農(nóng)村家庭幾代人的積蓄以及未來的積累，因?yàn)槎鄶?shù)家庭是以欠債的方式實(shí)現(xiàn)了購房。二是教育投入。這不僅體現(xiàn)在數(shù)額不小的借讀費(fèi)或昂貴的學(xué)費(fèi)上（農(nóng)村去的很多孩子只能上學(xué)費(fèi)較貴的私立學(xué)校），還體現(xiàn)在日常的教育開銷上。三是城市的消費(fèi)。去城市定居意味著高昂的生活成本，尤其是陪讀，不僅家庭中的一個(gè)勞動(dòng)力不會(huì)有收入，還會(huì)成為一個(gè)純粹的消費(fèi)者，這極大地增加了在農(nóng)村的供養(yǎng)家庭的負(fù)擔(dān)。這種高債務(wù)、高成本、高壓力供養(yǎng)城市定居者，使農(nóng)村家庭幾無余力來實(shí)現(xiàn)家庭的生產(chǎn)投資與發(fā)展，也使村莊失去了發(fā)展的基礎(chǔ)與活力。
當(dāng)村莊居民的生活目標(biāo)變?yōu)檫M(jìn)城定居以及生活的中心也變?yōu)楣B(yǎng)進(jìn)城定居者時(shí)，村莊本身所具有的生活主體性逐漸消失，僅成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)來源，村莊生活所自有的豐富性和內(nèi)涵性消失，而轉(zhuǎn)向單一的“城市標(biāo)準(zhǔn)”或“擬城市化”，也更加失去其本身所具有的吸引力。當(dāng)家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及城市的就業(yè)機(jī)會(huì)無法支撐年輕一代全家在城市定居時(shí)，農(nóng)戶家庭往往選擇讓年輕女性和孩子在城市定居，而男性勞動(dòng)力則在農(nóng)村或外地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)積累以供養(yǎng)其城市定居生活，這種普遍的家庭分工形式產(chǎn)生了大量的“留守丈夫”“留守爸爸”，也給家庭關(guān)系和家庭生計(jì)帶來極大不穩(wěn)定性和高風(fēng)險(xiǎn)。長期在城里生活的妻子與長期在農(nóng)村生活的丈夫很容易產(chǎn)生價(jià)值觀、生活觀上的差異，且隨著時(shí)間的推移，這種差異只會(huì)越來越大。這種兩地分居以及家庭內(nèi)部“城鄉(xiāng)二元化”很容易導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張甚至破裂，而這種供養(yǎng)式的家庭分工和生計(jì)方式，也使家庭生計(jì)處于高風(fēng)險(xiǎn)中，一旦家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力（丈夫）喪失勞動(dòng)力或失業(yè)或出現(xiàn)意外，家庭就很容易陷入困境。
一方面，Z村的案例雖然極端，但代表的現(xiàn)象卻不是個(gè)案，其背后體現(xiàn)的村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、家庭資源稟賦，甚至家庭關(guān)系等對農(nóng)民（農(nóng)民家庭）進(jìn)城決策的影響更是普遍的。另一方面，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是當(dāng)今發(fā)展的兩個(gè)重要議題，從村莊的角度來看，這其實(shí)是統(tǒng)一于村莊內(nèi)部的一個(gè)問題的兩個(gè)方面，重心仍在于鄉(xiāng)村振興。實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興才可促進(jìn)良性的農(nóng)民進(jìn)城定居，即有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生計(jì)基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)化，也才可重建鄉(xiāng)村的生活、文化和精神價(jià)值，使村莊成為農(nóng)民的精神家園，在此之前不可過快過急推動(dòng)農(nóng)民的城市化或進(jìn)城定居。
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