前幾日到陜西省韓城市參加“歐亞經(jīng)濟(jì)論壇”的一個“分論壇”活動。幾位嘉賓坐在臺上，主持人問了一個問題，希望大家討論一下：尼羅河文明與黃河文明。韓城就在黃河邊，北有壺口瀑布，南有黃河大拐彎，大禹治水在這里留下了遺跡，三十年河?xùn)|、三十年河西的典故發(fā)生在這里。韓城還是太史公司馬遷的故鄉(xiāng)。因此，主持人提出這樣一個宏大的問題，自然有其道理。但這個題目太大，發(fā)言只能幾分鐘簡單說幾句。這里的內(nèi)容是根據(jù)發(fā)言錄音補(bǔ)充整理后的文字。
尼羅河與黃河相距甚遠(yuǎn)，相遇只是文學(xué)夸張。但黃河與尼羅河的確經(jīng)常遇到，例如，當(dāng)人們提到古代四大文明，肯定會將埃及和中國，尼羅河與黃河放在一起。所以，尼羅河與黃河總是在語言、文字中，在歷史的眺望中結(jié)伴而行。
尼羅河文明與黃河文明確有相似之處，首先是地理的封閉性。尼羅河的封閉性非常突出。上游南方的努比亞地區(qū)雖然也有人類活動，但在古代很少對埃及產(chǎn)生破壞性影響。東西兩面都是茫茫沙漠，很少會有威脅。古代埃及主要對外交往的方向是尼羅河下游的北方。來自地中海、東北方向、西北方向的威脅是古代埃及最主要的威脅。由于它的封閉性，在時(shí)間的積累中產(chǎn)生了耀眼的古代文明。最初，周邊還沒有產(chǎn)生其他強(qiáng)有力的文明，因此，尼羅河文明在環(huán)地中海地區(qū)孤獨(dú)而悠閑地存在了很長時(shí)間。直到地中海沿岸受其影響產(chǎn)生了其他文明，埃及的歷史才被外來者改變。
比較而言，黃河本身并不封閉，但以黃河為中心的華夏文明在擴(kuò)展了一段時(shí)間后，終于達(dá)到了地理上自然邊界的“盡頭”。南邊的崇山峻嶺類似埃及的南方，滯緩了文明傳播的腳步，對于華夏文明來說，來自南方的威脅相對較少、較輕。東面是大海，古代即便有其他人類活動，也幾乎可以忽略不計(jì)，直到近代才產(chǎn)生重大影響。西邊一直到達(dá)巍峨的群山，基本上也可以看做是自然屏障。只有北邊的草原地區(qū)，長期都是華夏文明最主要的威脅來源。因此，尼羅河與黃河文明的命運(yùn)都經(jīng)常因?yàn)閬碜员狈降挠绊懚淖儭?/span>
其次，尼羅河文明與黃河文明還有一個非常相似的地方，兩者都產(chǎn)生了象形文字。除此以外的其他重要文明，都沒有象形文字，而是注音文字。就此而言，尼羅河文明與黃河文明在人類所有重要文明中，至少在表面來看是最具相似性的。
然而，尼羅河文明與黃河文明也有一個極大的不同。對于尼羅河來說，來自北方的威脅，曾經(jīng)也沒能撼動埃及的古文明，但是，埃及后來先后被希臘、羅馬、基督教、伊斯蘭教輕易入侵，又一次次接受入侵者的文明，最終使得自身的古老文明只剩下巨大的建筑物和地下埋藏的寶藏。以至于很多年后，尼羅河古老的象形文字無人能識。最終是一個名叫商博良的法國人破譯了埃及象形文字，才使人們對埃及遙遠(yuǎn)的古代文明有所認(rèn)識，但那也只能是憑吊緬懷了。
中國與埃及最大的不同是，在數(shù)千年的歲月長河中，雖然來自北方的入侵長期存在，但每一次都是華夏文明同化了外來文明。因此，不光是中國的象形文字沒有斷絕，沒有成為后人不懂的圖形符號，而且，數(shù)千年形成的文明體系也保持了延續(xù)性，在歷史階段的自我調(diào)整中，保存甚至堅(jiān)定了自身的文明內(nèi)核。這個結(jié)局是人類文明唯一的奇跡，近百年來，某些人聲稱要徹底拋棄中華文明，這種觀念不光是對中國而且也是對人類歷史最大的犯罪。我們難道不應(yīng)該對中華文明獨(dú)一無二的、極為頑強(qiáng)的歷史生命力，以全人類、全歷史的名義表示最崇高的敬意甚至膜拜嗎？
此外，埃及等其他古代文明在外來文明的擠壓下都沒能存活，只有中華文明蓬勃而壯大地存活并且臻臻日上，絕不是歷史的偶然，它一定有著深刻的必然性，它只能表示這樣一個結(jié)論：中華文明一定有它獨(dú)特的優(yōu)越性，才能使他在與一切其他文明的交往中永遠(yuǎn)保持同化他人的能力。有人把這種特性看的非常玄妙，用很多現(xiàn)代人看不懂的文字和詞匯大加堆砌。我認(rèn)為，復(fù)雜的描述并不能揭示中華文明獨(dú)特的優(yōu)越性�！按蟮乐梁啞保腥A文明旺盛的生命力，一定是簡單明了的，它就在我們熟視無睹的眼前。
近代以來，西方文明用現(xiàn)代科技手段徹底打破古代華夏文明的地理封閉性，中華文明由此遭受了巨大的災(zāi)難和挫折，甚至到了岌岌可危的地步。正如我們國歌所唱：“中華民族到了最危急的時(shí)刻，每個人都被迫發(fā)出最后的吼聲”，然而，經(jīng)過一代代仁人志士前赴后繼的奮斗，中華文明依然能在當(dāng)今世界成為萬眾矚目焦點(diǎn)。如今，中華民族偉大復(fù)興的前景正向我們徐徐走來：自鴉片戰(zhàn)爭以來，我們從來沒有像現(xiàn)在這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”如此之近，我們也從來沒有像現(xiàn)在這樣如此具有堅(jiān)定的信心。
縱觀歷史，所有的文明排著隊(duì)一個個消失在歷史的塵埃中，只成為考古學(xué)者研究對象。只有中華文明依然生存。近觀歷史，西方文明中一個個輪番崛起的“大國”，都摔倒了，即便如大英帝國那么自信滿滿的西方大國，摔倒在地，也難見再次爬起的可能。當(dāng)今世界頭號大國美國也是頹勢明顯，心有余而力不足，已經(jīng)清清楚楚地寫在美國的臉上。古往今來，衰落的文明重新崛起，只有中國，唯獨(dú)中國，沒有其他。這個空前絕后的歷史景象，背后一定有堅(jiān)不可摧的道理。
“世界”這個詞匯來自佛教，“世”代表時(shí)間，“界”代表空間。西方文明號稱“普世文明”、“普世價(jià)值”，其實(shí)是一個錯誤的表達(dá)。正如大英帝國號稱“日不落帝國”，對于西方文明正確的表述應(yīng)該是“撲街文明”，輸入法又同我搗亂，應(yīng)該是“普界文明”。也就是說，西方文明企圖使自己成為在空間上野蠻生長、占據(jù)地球所有角落的文明。西方文明今天的狀態(tài)，在古代并不存在，充其量只是啟蒙運(yùn)動或文藝復(fù)興以后的產(chǎn)物。即便說文藝復(fù)興，西方文明今天的形態(tài)與古希臘也有天壤之別，否則，為何今天的希臘不能光耀祖先？那么，西方文明又如何能擔(dān)得起“普世文明”的稱號呢？連“普界文明”都已經(jīng)在“文明沖突”和“歷史終結(jié)”的悲哀嘆息中無可奈何花落去了。而中華文明綿延不斷地傳承數(shù)千年，不僅沒有斷絕，而且依然勢不可擋地生長。因此，只有中華文明才真正能享有“普世文明”、“普世價(jià)值”的光榮。
當(dāng)黃河遇到尼羅河，當(dāng)黃河遇到幼發(fā)拉底河、底格里斯河，當(dāng)黃河遇到臺伯河、波河，當(dāng)黃河遇到塞納河，當(dāng)黃河遇到泰晤士河，當(dāng)黃河遇到密西西比河，當(dāng)黃河遇到哈德遜河，當(dāng)黃河遇到頓河、伏爾加河、亞馬遜河……當(dāng)黃河、長江遇到世界上一切河流，我們只能看到唯一的答案：中華文明才是經(jīng)歷了歷史歲月無情沖刷后，唯一存活并興旺的“普世文明”、“普世價(jià)值”。今天，我們需要清晰而準(zhǔn)確地描述她，并通俗易懂地告訴當(dāng)今世界、未來世界的每一個人。
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