談起自己的學(xué)術(shù)生涯，張厚安特別提到兩件事情：一是和全國少數(shù)學(xué)者一起，最先參與了全國政治學(xué)學(xué)科的重建；二是從上世紀(jì)八十年代初就重點研究中國農(nóng)村問題，并創(chuàng)建了華中師范大學(xué)農(nóng)村問題研究中心。從政治學(xué)理論研究到聚焦中國農(nóng)村問題，張厚安說，這種視域“轉(zhuǎn)換”主要是因為政治實踐常常以其自身的“執(zhí)著”超越著理論研究的視野。所以，當(dāng)我國農(nóng)村改革實踐發(fā)軔伊始，張厚安便將他的政治學(xué)“目光”從宏觀理論投向了農(nóng)村基層。
“理論務(wù)農(nóng)”倡導(dǎo)者張厚安教授
率先參與政治學(xué)學(xué)科重建
十一屆三中全會之后，通過對歷史經(jīng)驗及教訓(xùn)的總結(jié)，人們對政治學(xué)研究的重要性逐漸有所認(rèn)識，不但中國社會科學(xué)院以及各省市社科院紛紛成立了政治學(xué)研究所，一些學(xué)者和高校教師也開始著手為政治學(xué)學(xué)科重建而努力。張厚安便是率先參與這一進程的人員之一。
1980年到1986年，張厚安一直在參與或主編政治學(xué)的相關(guān)著作。從承擔(dān)《簡明政治學(xué)》中資本主義政治制度部分的寫作，到參與建國后第一本《政治學(xué)辭典》的主編，再到應(yīng)中國青年出版社之邀擔(dān)任《通俗政治學(xué)》的主編，直至獨立主持《政治學(xué)》專著的編撰，張厚安在這些著作中不僅對奴隸制國家政治、封建制國家政治、資本主義國家政治、社會主義國家政治、國際政治等進行了思考和詮釋，并在政治學(xué)通俗化方面作了一定的嘗試和努力。
張厚安告訴記者，十一屆三中全會之后，新政策的實施在加快社會發(fā)展的同時，也使人們產(chǎn)生了困惑。人們不禁要問，到底什么是“科學(xué)社會主義”呢？而要解答這些困惑，政治學(xué)有著義不容辭的責(zé)任。
除了編寫著作之外，1982年，張厚安還邀請湖北省社會科學(xué)院政治學(xué)研究所所長刁田丁教授和陳嘉陵教授協(xié)助他在華中師范大學(xué)政治系開設(shè)了政治學(xué)課程。此舉不僅對華中師大而言具有開創(chuàng)性，同時是新中國成立后高校的首次。
此后，他還利用一次全國高校政治學(xué)學(xué)者云集華師桂子山的機會，主持舉辦了新中國成立以來第一個全國性的政治學(xué)講習(xí)班。許多高校教師正是在經(jīng)過講習(xí)班的學(xué)習(xí)后紛紛開始設(shè)立政治學(xué)課程，將它從《國家與法》的課程中正式分離了出來。
首次提出“理論務(wù)農(nóng)”口號
在1982年湖北省政治學(xué)年會上，張厚安在大會發(fā)言中，第一次提出了“理論務(wù)農(nóng)”的口號，并將他研究視野投向當(dāng)時學(xué)界關(guān)注較少的農(nóng)村基層。特別是中國農(nóng)村基層政權(quán)、基層政治組織和村民自治、基層民主和治理等農(nóng)村基層政治問題，讓他投入了大量的研究精力。
張厚安告訴記者，他對農(nóng)村問題的關(guān)注是有淵源的。1953年，他從中國人民大學(xué)馬列主義教研室研究生畢業(yè)時，論文的選題就是“農(nóng)民問題”，特別是解放后他參加過土地改革、合作化、公社化、四清等重大的農(nóng)村改革實踐,在腦子里留下了許許多多經(jīng)常思考著的問題,需要得到科學(xué)的答案。
除了個人原因之外，中國是個農(nóng)業(yè)大國這一基本國情，也決定了“三農(nóng)”問題將伴隨國家整個現(xiàn)代化建設(shè)的始終，必須予以重視。之所以他更側(cè)重于農(nóng)村基層政治問題研究，是因為隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的推進，需要有新的政治體制來與之相適應(yīng)。
于是，在張厚安的提議下，1990年，華中師范大學(xué)成立了農(nóng)村基層政權(quán)研究中心。后來，隨著對農(nóng)村問題研究范圍的擴大，更名為華中師范大學(xué)農(nóng)村問題研究中心，今天已發(fā)展成華中師范大學(xué)農(nóng)村研究院。自研究中心到研究院一直都在張厚安提出的“理論務(wù)農(nóng)”道路上行進。
張厚安略帶戲謔地回憶說，為了檢驗和修正所得出的理論成果，使之能更好地為農(nóng)村深化改革服務(wù)，他和同事們一次次地到村子里去實驗。在人們蜂擁地“下海”經(jīng)商的大潮下，而他們卻堅持著“上山下鄉(xiāng)”。
正是對這種“上山下鄉(xiāng)”的堅持，張厚安和中心成員得出了一些關(guān)于農(nóng)村改革的重要結(jié)論。譬如，他在學(xué)術(shù)界首先概括并提出了在人民公社制度解體后，我國農(nóng)村已經(jīng)形成了“鄉(xiāng)政村治”的新的政治模式。鄉(xiāng)政和村治的結(jié)合使我國農(nóng)村政治有了全新的內(nèi)容。如今，我國廣大農(nóng)村也正是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)和村民委員會來進行治理的。
再比如，他提出，村民自治的實行將我國“九億農(nóng)民”納入到民主生活的大熔爐之中。作為一種法制化的基層民主，村民自治很好地解決了政治參與和政治穩(wěn)定的關(guān)系，而我國農(nóng)民的政治素質(zhì)和民主意識也正在這種民主實踐中得以提高。
“做農(nóng)村實證研究的確很辛苦，但是也能嘗到甜頭。這個甜頭就是，我們的研究成果對推動農(nóng)村改革的深化和促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展有所助益。所以我們‘理論務(wù)農(nóng)’之路也算是‘自甘其苦、自得其樂’吧。”張厚安總結(jié)道。
重視實證研究也要防止“忽視理論”
張厚安在談到改革開放前那個年代時指出：盡管在那段時間我們也出了一些研究成果,可是從研究內(nèi)容與方法上看,總跳不出一個“怪圈”,那就是從理論到理論,從概念到概念,從書本到書本,基本上是一種注釋式、經(jīng)院式、教條式的研究。他說：“這不僅是我個人的遭遇,應(yīng)該說,這是當(dāng)時整個社會科學(xué)界占統(tǒng)治地位的學(xué)風(fēng)”。是改革開放的春風(fēng)給社會科學(xué)界注入一股清新的空氣,人們開始重視并深入到社會實際中去。
然而在當(dāng)前，他認(rèn)為出現(xiàn)了一種輕視理論的傾向。張厚安看來，理論工作者開展社會科學(xué)研究聯(lián)系實際固然重要，但是不能從一個極端走向另一個極端。他告誡年青的朋友既要走出去深入社會，又能坐下來認(rèn)真讀書，要重視研究馬克思主義經(jīng)典。他指出千萬不要僅滿足于發(fā)表幾篇實證調(diào)查報告或相關(guān)論文，還得把深入實際研究的成果進行理論升華并在自己研究的領(lǐng)域形成系統(tǒng)的思想觀點。他強調(diào)無論是革命年代還是建設(shè)時期，脫離實際就會失敗、出錯，同樣如果沒有正確的思想理論指導(dǎo)也是危險的。社會科學(xué)工作者必須為政府決策和社會改革服務(wù)。但是事實證明只有正確的理論才能導(dǎo)致正確的決策從而推動社會的進步，這也是我們研究工作者的責(zé)任和從事研究的目的。也只有做到了這一點，社會科學(xué)才能成為生產(chǎn)力。而錯誤的理論則會起到相反的作用�？傊嬲龅�“理論與實際相結(jié)合”。
“盡管經(jīng)過二十多年來的深入調(diào)查研究，我們掌握了大量第一手資料，也出了不少成果，但是對這些材料的系統(tǒng)整理，使之上升為關(guān)于農(nóng)村政治的理論仍顯不夠。進一步來說，這種不足也是任何實證研究都必須加以解決的問題。”張厚安如此強調(diào)。
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