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梁漱溟：我是一個實踐者 作者：趙秋麗 王召群 李偉 原標題：鄒平鄉(xiāng)間覓書香 鄒平一中操場北面有一尊梁漱溟先生的塑像,目光深邃,堅毅挺拔。學校的務本樓七樓有全國唯一一所“梁漱溟紀念館”,始建于1993年梁先生誕辰100周年之際,由鄒平一中、鄒平縣政協(xié)、梁先生的在京家屬聯(lián)合創(chuàng)辦,時任全國人大常委會副委員長費孝通題寫?zhàn)^名。 “之所以將紀念館建在鄒平一中,是因為梁先生20世紀30年代曾在鄒平進行了為期近8年的鄉(xiāng)村建設運動,他把鄒平作為第二故鄉(xiāng),而他當年創(chuàng)辦的‘山東鄉(xiāng)村建設研究院’就坐落于現(xiàn)在的鄒平一中老校。”鄒平縣委宣傳部負責人告訴記者。 目前的紀念館是在2013年梁先生誕辰120周年時擴建而成。在這里,你可以追從梁漱溟的足跡,聽著鄉(xiāng)村建設的故事,感悟那個年代他們的別樣人生。 “我是一個實踐者,我一生是拼命干的” “我不單純是思想家,我是一個實踐者。我是一個要拼命干的人。我一生是拼命干的。”1985年,92歲的梁漱溟演講時堅定地說。 梁漱溟1911年參加辛亥革命,加入同盟會京津支部,先后任《民國報》編輯兼記者、民國政府司法總長的秘書。1916年,梁漱溟以一篇《究元決疑論》,引起了當時北大校長蔡元培的關注。1917年,應蔡元培之邀,24歲的梁漱溟以中學學歷成為北大教師并在1921年以《東西文化及其哲學》一書一舉成名。但是,1924年梁漱溟從北大辭職。美國知名漢學家艾愷說,梁漱溟從來不把自己看作是一個純粹做學術的人。 結(jié)束了7年的學教生涯后,梁漱溟開始投身農(nóng)村,進行社會改造活動,他先是想在山東建一所曲阜儒學大學,1927年在廣東推行“鄉(xiāng)治”,1929年在河南組織“村治”,1931年在鄒平進行“鄉(xiāng)村建設”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,為促進團結(jié)抗日,先后發(fā)起組織統(tǒng)一建國同志會、中國民主政團同盟�？箲�(zhàn)勝利后,任民盟秘書長,參加國共和談,積極奔走國事,呼吁民主和平。新中國成立后,先后任全國政協(xié)委員、常委等職。 美國知名漢學家艾愷認為,之所以說梁漱溟是“最后的儒家”,不僅因為他保持了“儒者的傳統(tǒng)和骨氣”,更重要的是,他是一個表里如一的人,一個用行動去踐行自己思想的人。 “鄉(xiāng)村建設運動實是圖謀中國社會積極建設的運動。” “必走鄉(xiāng)村建設之路者,即謂必走振興農(nóng)業(yè)以引發(fā)工業(yè)之路,換言之,即必從復興農(nóng)村入手”。在梁漱溟看來,所謂鄉(xiāng)村建設,事項雖多,主要可類歸為三大方面:經(jīng)濟一面,政治一面,教育或文化一面。 1931年,梁漱溟帶領著一批知識分子抱著學以致用,改造農(nóng)村的目的,來到鄒平搞鄉(xiāng)村建設運動。梁漱溟紀念館館長劉慶亮告訴記者:“當時,梁漱溟他們買下了縣城東關一家?guī)г鹤拥呐f鹽店,大概有三十余畝。對房舍進行簡單整修,又在院子里新蓋了一座禮堂和七座教室之后,山東鄉(xiāng)村建設研究院就在這里辦起來了。” 作為梁漱溟鄉(xiāng)村建設計劃中重要的一環(huán),鄉(xiāng)村建設研究院的設立,為培養(yǎng)人才、進行調(diào)查研究、開展鄉(xiāng)建宣傳和鄉(xiāng)村教育提供了有力的支持。“鄒平縣的全部事務,研究院可以做主,山東省并不管�？h長由研究院提名,省政府照提名任命�？h政府的機構設置,行政區(qū)域的劃分,完全由研究院根據(jù)需要決定。在經(jīng)費上,還有減免優(yōu)惠和特殊補助。”山東梁漱溟研究專家郭蒸晨介紹道。 “我們山東鄉(xiāng)村建設研究院在鄒平做鄉(xiāng)村建設實驗,什么時候才算成功呢?直截了當?shù)卣f,就是鄉(xiāng)學村學真正發(fā)生組織作用,鄉(xiāng)村多數(shù)人的注意力與活動力均行啟發(fā),新政治習慣培養(yǎng)成功而完成縣自治,研究院實驗縣的大功就算告成。”梁漱溟這樣制定了研究院實驗縣的標準。 為了能夠確保鄒平實驗縣的成功,在經(jīng)濟上,梁漱溟確立了“團體組織、科學技術”的方針。組織合作社,把分散謀生的農(nóng)民組織起來。通過科學技術改良農(nóng)業(yè)品種,提倡植樹造林等,例如1932年開始推廣種植脫字美棉,取得巨大成功。在政治上,進行縣以下地方自治的實驗以及社會改進實驗。鄒平實驗縣的行政區(qū)劃經(jīng)過撤并,整改為14鄉(xiāng)。全縣整個行政系統(tǒng)實行教育機關化,以教育力量代替行政力量�？h以下設鄉(xiāng)學,取消鄉(xiāng)(鎮(zhèn))公所,幾個村或10個村有一鄉(xiāng)學,鄉(xiāng)學就是“政教合一”的機構,鄉(xiāng)學下設村學,營造了一種社會教育的風貌。在文化教育上,提倡農(nóng)民“求進步”“向上學好”。梁漱溟看到在中國農(nóng)村長期存在著一些陳規(guī)舊俗,嚴重影響農(nóng)村的發(fā)展。他主張在陳規(guī)舊俗上下功夫,通過組織鄉(xiāng)學村學教育,糾正這些陋習。事實證明,確實收到較好的實際效果。 運動雖然失敗,借鑒意義猶存 1981年梁漱溟在給原山東鄉(xiāng)村建設研究院工作人員盧資平的一封信中寫道:“鄒平為我過去致力鄉(xiāng)村建設之地——在鄒平首尾不滿八年,幸承地方父老不棄,而實未能為地方造福,思之歉然。” 劉慶亮說,梁漱溟在鄒平近八年的鄉(xiāng)村建設運動成效顯著,實驗區(qū)后來擴大到全省27個縣,在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠影響,鄒平成為當時全國農(nóng)村工作的中心之一。由于主觀上的局限、抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),鄉(xiāng)村建設運動最終以失敗而告終。但是,他的理論主張和探索實踐,依然對我們當前的教育改革、社會主義新農(nóng)村建設、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、知識分子的社會使命等具有深刻的借鑒意義。梁漱溟正是用自己的行動來實踐著他的那句肺腑之言:“我生有涯愿無盡,心期填海力移山”。 2014年,山東省鄒平縣新民社區(qū)被省書協(xié)授予了“王羲之書法特色社區(qū)”。從清末孝廉方正張漢東、號稱“東南鄉(xiāng)一支筆”的農(nóng)民書法家張伯良到今天中國畫雞名家王澤喜、中國書協(xié)會員于謀勇等都出自新民社區(qū)。 為什么小小的社區(qū)會涌現(xiàn)如此多的書畫家?新民書畫社副秘書長張志寬告訴記者:“20世紀30年代,梁漱溟到鄒平縣開展鄉(xiāng)村建設運動,去村里邊組織建立鄉(xiāng)農(nóng)學校,新民完全小學就是其中之一。當時全村的男女老幼都是完全小學的學員,接受鄉(xiāng)農(nóng)學校的管理和教育,全村形成了一種濃厚的文化氛圍,這種影響延續(xù)至今。” “再窮也要讓孩子上學,上學就要把字寫好”已經(jīng)成為新民人代代相傳的教育理念。在鄒平許多村子,當年那場轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設運動遺澤至今,以一種古樸而又全新的姿態(tài)散發(fā)著歷史和時代的氣息。 (光明日報記者 趙秋麗 光明日報通訊員 王召群 李偉) |
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