序 言
一、
宋麗娜所著《熟人社會是如何可能的——鄉(xiāng)土社會的人情與人情秩序》即將出版，囑我作序，我很愿意為這部具有學(xué)術(shù)原創(chuàng)性的著作寫上幾句話。
這部著作從當(dāng)前農(nóng)村普遍存在的人情異化著手，研究農(nóng)村社會秩序的形成原理。作者是同時從時間和空間兩個層面來開展自己的論述。從時間上看，當(dāng)前一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的人情異化，人情頻度越來越密，規(guī)模越來越大，所送人情禮金也越來越高，雖然農(nóng)民收入每年都在提高，人情支出增長卻更快。人情猛于虎，農(nóng)民不堪其擾。而從空間上看，當(dāng)前中國還有一些農(nóng)村地區(qū)的人情則相對穩(wěn)定，人情仍然作為農(nóng)民相互之間禮尚往來的互惠手段，溝通著農(nóng)民之間的聯(lián)系，形成農(nóng)民之間的認(rèn)同，從而維持了農(nóng)村社會資本的再生產(chǎn)。
為何會出現(xiàn)以上人情在不同農(nóng)村地區(qū)的差異？其中一個重要原因是，面對現(xiàn)代性沖擊，中國不同地區(qū)因內(nèi)部結(jié)構(gòu)的差異，而具有相當(dāng)不同的應(yīng)對沖擊的方式及后果，從而就有了人情在不同地區(qū)異化程度的差異。這種造成人情異化程度差異的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的分布具有明顯區(qū)域特征，總體來講，南方農(nóng)村多聚族而居，形成了大量的以同姓聚居為基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)型村莊；華北、西北農(nóng)村，村莊規(guī)模比較大，村內(nèi)往往分成相對獨立的若干派系，即使同姓也不一定同宗，即使同宗，出五服即不再有相互認(rèn)同，這樣就在村莊內(nèi)形成了相互競爭的多個派系，由此成為分裂型村莊；而以長江領(lǐng)域為典型的農(nóng)村，農(nóng)民的原子化程度很高，村莊內(nèi)往往缺少超出家庭的集體行動能力，從而形成了分散型村莊的典型。這樣，在中國南中北地區(qū)，就分別形成了以團(tuán)結(jié)型村莊、分散型村莊、分裂型村莊為典型的區(qū)域差異，不同區(qū)域村莊結(jié)構(gòu)的差異與村莊歷史、種植結(jié)構(gòu)、地型地貌、地方文化等等有關(guān)，這種差異與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所形成東中西部的區(qū)域差異十分不同。從村莊社會結(jié)構(gòu)來討論區(qū)域差異，應(yīng)該說是我們這些年來農(nóng)村研究所取得的一個主要進(jìn)展。因為村莊結(jié)構(gòu)不同，現(xiàn)代性對農(nóng)村的沖擊及農(nóng)村的回應(yīng)方式與結(jié)果就會有所不同，農(nóng)村人情異化的地區(qū)差異正是這種沖擊與回應(yīng)的結(jié)果之一種。作者正是借助區(qū)域差異研究來嘗試?yán)斫馊饲榈膬?nèi)在機(jī)制，并因此建構(gòu)了若干分析性的概念，比如公共性與私人性的概念，又再反過來對人情異化的區(qū)域差異進(jìn)行了精彩解釋。
解釋農(nóng)村人情異化的區(qū)域差異顯然不是作者所有的學(xué)術(shù)抱負(fù)。人情異化的背后是不同的社會運(yùn)作機(jī)制，這是解讀農(nóng)村社會性質(zhì)的密碼。討論農(nóng)村人情的區(qū)域差異產(chǎn)生了一個意外的發(fā)現(xiàn)，即，作為鄉(xiāng)村社會基礎(chǔ)的人情在不同區(qū)域的農(nóng)村形成了不同的人情秩序。人情秩序是熟人社會的基礎(chǔ)性秩序，它影響并決定著鄉(xiāng)村社會政治經(jīng)濟(jì)諸形態(tài)，由此，人情秩序的建構(gòu)就回應(yīng)了熟人社會何以可能的問題。
至此，一個在經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)的問題被轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋�理論上的論點，經(jīng)驗與理論之間實現(xiàn)了溝通。
二、
麗娜所著《熟人社會是如何可能的》一書是在她的博士論文《人情的社會基礎(chǔ)研究》基礎(chǔ)上改寫而成。麗娜調(diào)研深入，討論嚴(yán)謹(jǐn)，文字細(xì)膩。某種意義上講，麗娜的這本著作是對華中村治研究團(tuán)隊近年研究所形成區(qū)域差異理論的應(yīng)用。麗娜通過人情社會基礎(chǔ)的研究，很好地驗證了我們關(guān)于區(qū)域差異的既有研究成果，同時，麗娜的著作絕不只是簡單地驗證了區(qū)域差異理論，而且通過對農(nóng)村人情的深入研究，借助人情公共性與私人性等分析性概念，深化和豐富了我們關(guān)于農(nóng)村區(qū)域差異的研究。更重要的是，麗娜從人情的區(qū)域差異出發(fā)，很好地切入到對熟人社會這樣一個更加基本的社會學(xué)問題的討論中，得出了諸多既令人信服又讓人耳目一新的研究結(jié)論。這個意義上講，麗娜這部著作是具有原創(chuàng)性的，是一部可以深化學(xué)界對人情和熟人社會的理解，又可以深化我們對區(qū)域差異認(rèn)識的優(yōu)秀作品。
三、
麗娜2005年9月到華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心讀碩士研究生，是中心在華中科技大學(xué)招收的第一屆碩士研究生。當(dāng)時，中心初創(chuàng)，第一屆學(xué)生報考華中科技大學(xué)社會學(xué)專業(yè)研究生時，中國鄉(xiāng)村治理中心還未成立，他們來校與我們是無關(guān)的。而我們從華中師范大學(xué)來到華中科技大學(xué)，創(chuàng)辦中國鄉(xiāng)村治理研究中心，麗娜他們這一屆同學(xué)也就陰差陽錯地加入到中心團(tuán)隊中來，與我們這些人一起開始了早在華中師范大學(xué)就已形成的“兩經(jīng)”訓(xùn)練，因此也就在碩士期間苦讀經(jīng)典，在博士期間勤做調(diào)研。麗娜的短處是有性格，長處也在有性格。有性格就有堅持與堅守，碩士博士六年下來，麗娜與中心其他研究生一樣，幾乎一天也沒有閑著地努力開掘，努力進(jìn)步。也是因此，經(jīng)過六年學(xué)術(shù)訓(xùn)練，麗娜具有了扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。麗娜有鉆研精神，有學(xué)術(shù)悟性，再加上扎實的基本功訓(xùn)練，我想，對她來講，未來的學(xué)術(shù)研究之路將是輕快的。我相信，再有幾年，或每有幾年，麗娜都會帶給我們學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)的驚喜。
是為序。
賀雪峰
于華中科技大學(xué)東七樓副五樓
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