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使學術(shù)“植根于中國土壤之中”
——懷念
景天魁
來源：人民日報
吳文藻和費孝通有一個精辟論斷：中國社會學一定是“‘植根于中國土壤之中’的社會學”。陸學藝典范式地實踐了這一條學術(shù)路線。陸學藝的學問散發(fā)著中國的泥土芳香，是具有中國風格、中國氣派的真學問。他之所以能夠取得世所公認的學術(shù)成就，主要是因為他堅持了“植根于中國土壤之中”的學術(shù)路線。
所謂“學術(shù)路線”，是指學術(shù)研究和學術(shù)發(fā)展所秉持的根本取向、基本原則、價值追求，以及據(jù)此所作的路徑選擇。所謂“中國土壤”，不僅指與“三農(nóng)”研究有關(guān)的狹義“土壤”，而且指廣義的“中國實際”，但又不是一般意義上的“聯(lián)系實際”，而是扎根于中國實際。
西方社會學對中國學術(shù)來說是所謂“舶來品”。在中國怎樣發(fā)展這個學科，解決中西問題就具有首要意義。吳文藻、費孝通等在20世紀30年代倡導(dǎo)“社會學中國化”，在當時是反潮流的，但他們矢志不移。改革開放以后，費孝通主持恢復(fù)和重建社會學，不斷語重心長地強調(diào)要堅持“社會學中國化”這個根本方向。陸學藝自20世紀80年代進入社會學界以來，始終堅持這條學術(shù)路線，身體力行，并不斷充實和發(fā)展。他留給我們最寶貴的精神財富，就是這條“植根于中國土壤之中”的學術(shù)路線，我們應(yīng)當格外珍惜和繼承。
第一，“中國土壤”對于形成中國社會學有獨特價值。他在文集“自序”中說：“我們這一代知識分子，正遇上我們偉大祖國經(jīng)濟社會發(fā)生歷史性變遷的時期……這些轉(zhuǎn)變發(fā)生在擁有10多億人口的大國之中，其規(guī)模之宏大，形式之多樣，波瀾壯闊，錯綜復(fù)雜，這是難逢的歷史機遇。不僅我國的前代學人沒有遇到過，就是歐美工業(yè)化國家的學者也沒有遇到過，他們只經(jīng)歷了工業(yè)化過程中的某個階段，而我們這一代人卻經(jīng)歷了我們國家工業(yè)化的前期、初期，直到現(xiàn)在中期階段的整個社會變遷的歷史過程”。中國的現(xiàn)代化過程，不是西方歷史過程的重復(fù)。中國如此豐富寶貴的經(jīng)驗事實，并不是只配充當檢驗西方概念、西方命題的案例和素材。從“中國土壤”中，必定能夠生長出不亞于西方的、能夠回答中國問題的中國社會學，能夠崛起對世界面臨的共同問題作出中國式回答的中國學術(shù)，甚至能夠形成在某些方面回答已有西方理論回答不了的中國理論。
第二，做學問就要遵循“實踐第一”原則。他對調(diào)查研究達到了著迷的程度，善于抓住每一次了解實際經(jīng)驗的機會。即使到了晚年，仍樂此不疲。例如，2012年他已79歲，本來是到銀川參加社會學年會，但偶然聽說某地農(nóng)民搬遷搞得好，當即要求去看看。他一生最津津樂道的就是他創(chuàng)辦的那些調(diào)查基地：北京市大興區(qū)（蘆城）和延慶縣、山東省陵縣、江蘇省太倉市、福建省晉江市等等，每一個基地都如同他的掌上明珠，格外珍愛，精心呵護。
第三，從來不把自己對西方理論的了解拿來炫耀，從來不把西方的概念、理論用作可以貼到中國經(jīng)驗上的“標簽”。這種極其審慎的態(tài)度，一方面表現(xiàn)了他對中國經(jīng)驗的尊重，另一方面也表現(xiàn)了他對西方理論的尊重。能夠用中國習慣語言表達的，他從不搬弄西方生僻的概念；能夠用通俗語言表達的，他從不賣弄艱澀的語言。他經(jīng)常強調(diào)，要珍重中國語言，說中國人懂得的話。
他的學術(shù)成果，具有濃重的中國特色，立足于中國實際，為了解決中國問題，不空談，不做作，不照搬洋教條，不擺花架子，合情（國情）、合理（學理）、合用（現(xiàn)實需要）。
第四，善于抓住中國問題的特質(zhì)，緊扣中國發(fā)展的關(guān)鍵。他一生緊緊抓住“三農(nóng)”問題不放，盯住城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制這個要害，從而能夠深刻認識中國的現(xiàn)代化道路與歐美、日本的根本區(qū)別。寫文章、出主意都能敲到點子上，鞭辟入里，不荒腔走板。
費老倡導(dǎo)的、陸學藝做出典范的這條學術(shù)路線，其目標追求的是“中國社會學”，是“中國化”的社會學，是直面中國問題，運用適合中國的概念，得出對中國有用的結(jié)論，提出符合中國實際的方案，促進中國富強、民主、文明、和諧的“富民學”“強國學”。這才是中國風格、中國氣派，才是可能給世界社會學增添新內(nèi)容、帶來新氣象的學問。
“植根于中國土壤之中”的學術(shù)路線，費老終其一生矢志不渝，堅持下來了；陸學藝終其一生堅持下來并充實發(fā)展。我們是延續(xù)、發(fā)揚，還是改變、拋棄？到底怎么看“中國社會學”的本質(zhì)和特點？如何做一個正在走向偉大復(fù)興的中國的社會學學者？我們拿什么樣的成果回報人民、展示世人……這些問題，就是學術(shù)路線的目標指向問題，是我們在紀念陸學藝時應(yīng)該深思的。
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