當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 思想評(píng)論 >> 社會(huì)思潮 >> 一直以來，中國(guó)社會(huì)的底層遭到精英族群的漠視，而龐大的底層社會(huì)又是中國(guó)社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基石，當(dāng)學(xué)者們?cè)诙际袑W(xué)院辦公室優(yōu)哉游哉的沉醉的時(shí)候，底層社會(huì)卻在遵循自己的邏輯暗流洶涌……
步入21世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)面對(duì)轉(zhuǎn)型期復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)，開始催生更有問題意識(shí)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)，社會(huì)科學(xué)必須回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新景觀和新課題，必須提出更接地氣的關(guān)于中國(guó)社會(huì)的解釋框架。近年來，社會(huì)科學(xué)界涌現(xiàn)出一批以學(xué)術(shù)表達(dá)底層關(guān)懷的學(xué)者，如郭于華、沈原、王江松、潘毅等，這些學(xué)者身在高�？蒲性核泵孓D(zhuǎn)型期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以扎實(shí)的社會(huì)調(diào)查為依托，奔走于廣袤的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，懷抱社會(huì)學(xué)家的良知，試圖建立屬于中國(guó)的底層學(xué)派。他們讓人看到中國(guó)社會(huì)科學(xué)的希望。
米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》中曾指出：社會(huì)學(xué)的想象力不僅僅是一種研究能力和研究方法，而且是最迫切需要的心智品質(zhì)，作為社會(huì)科學(xué)的從業(yè)者，不僅要對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題做出回答，并且還承擔(dān)著社會(huì)研究的學(xué)術(shù)使命與政治使命——將社會(huì)科學(xué)“作為一種公共智識(shí)的工具，將人類的理性和自由常存于心”。這種想象力應(yīng)該不僅僅是拘囿于社會(huì)學(xué)的，它是對(duì)整個(gè)社會(huì)科學(xué)提出的要求，中國(guó)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然需要遵循國(guó)際通行的學(xué)術(shù)規(guī)范，同時(shí)必須肩負(fù)起公共關(guān)懷的使命，承擔(dān)當(dāng)下學(xué)術(shù)振興的重?fù)?dān)。當(dāng)下錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾的凸顯也給社會(huì)科學(xué)提供了契機(jī)，同時(shí)對(duì)中國(guó)學(xué)者們提出了挑戰(zhàn)。
一直以來，中國(guó)社會(huì)的底層遭到精英族群的漠視，而龐大的底層社會(huì)又是中國(guó)社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基石，當(dāng)學(xué)者們?cè)诙际袑W(xué)院辦公室優(yōu)哉游哉的沉醉的時(shí)候，底層社會(huì)卻在遵循自己的邏輯暗流洶涌，龐大的勞工群體的抗?fàn)�、多達(dá)億萬的掙扎于流水線的新生代農(nóng)民工、空殼化的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，等等問題在在需要學(xué)者們予以關(guān)注和闡釋，學(xué)者的社會(huì)關(guān)懷當(dāng)然離不開底層關(guān)懷，這種關(guān)懷不是高高在上的俯視解讀和冷漠的對(duì)策研究，而是需要以人性的溫情進(jìn)入，以平等的視角切入，以堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)品格呈現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)思想。
早年曾研究農(nóng)民維權(quán)的學(xué)者于建嶸這樣闡述過自己的底層立場(chǎng)：“基于‘危險(xiǎn)’反應(yīng)的對(duì)于底層的關(guān)注尚未離開統(tǒng)治的立場(chǎng)、精英的立場(chǎng)或者說是上層階層的立場(chǎng)。底層所獲得的關(guān)注眼光是自上而下的，是作為治理對(duì)象和防范對(duì)象而存在的。而真正來自底層的眼光是微乎其微的。要改變這種狀況，首先要做的就是要走進(jìn)他們的生活，從底層群體的處境去理解他們的訴求和行為”，學(xué)者的精英色彩很容易影響其研究的視野和視角，呈現(xiàn)出對(duì)研究對(duì)象的盲目誤讀和扭曲理解，學(xué)者的底層關(guān)懷要求學(xué)者以共通的人性沉入他們的生活，化身其中，產(chǎn)生“進(jìn)得去、出得來”的、經(jīng)得起學(xué)術(shù)考驗(yàn)的思想產(chǎn)品。
清華大學(xué)社會(huì)學(xué)教授郭于華曾說：“置身于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，社會(huì)科學(xué)工作者的任務(wù)是提出‘要命’而‘有趣’的問題并且回答這些問題。這里所謂‘要命’指的是那些真實(shí)、緊迫而重大的社會(huì)問題;而‘有趣’則指具有重要理論意義和學(xué)術(shù)潛力且能夠生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的問題。”郭教授近年來出版的《傾聽底層》、《受苦人的講述：驥村歷史與一種文明的邏輯》均是體現(xiàn)社會(huì)科學(xué)底層關(guān)懷的力作，她懷抱學(xué)術(shù)良知，走出安靜的學(xué)院辦公室，沉入田野，耐心聆聽，讓沉默者、弱勢(shì)者發(fā)出自己的聲音，在娛樂至死的時(shí)代供奉起一座座無名者的靈魂燈塔，為時(shí)代留下真實(shí)而沉重的投影。
期待更多這樣的學(xué)者出現(xiàn)，為缺鈣的中國(guó)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)沉甸甸的學(xué)術(shù)質(zhì)地。
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