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張世勇著《返鄉(xiāng)農(nóng)民工研究》已由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，全書313頁(yè)，賀雪峰教授作序。
序 言
賀雪峰
一、
中國(guó)之所以可以在改革開放以后創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，變成世界工廠，其中一個(gè)關(guān)鍵原因是農(nóng)民工。當(dāng)前中國(guó)有大約2.6億進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民工，他們是中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的創(chuàng)造者，但他們中的大多數(shù)并沒有真正融入城市并在城市安居。農(nóng)民工的大多數(shù)，他們年老的父母和年幼的子女仍然在農(nóng)村，他們年輕時(shí)候進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，年齡大了，在城市就業(yè)機(jī)會(huì)越來越少時(shí)，他們很可能還要返回農(nóng)村。農(nóng)民工創(chuàng)造了中國(guó)的財(cái)富，支撐了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但農(nóng)民工創(chuàng)造財(cái)富的城市卻無(wú)法為他們提供安居之所。這樣來看，如何為進(jìn)城農(nóng)民工提供可以讓他們?cè)诔鞘畜w面安居的就業(yè)與收入條件，為他們提供基本保障，早當(dāng)提上議事日程。
另外一個(gè)方面，因?yàn)楣I(yè)化，因?yàn)榧尤氲饺蚧止んw系，而讓過去被束縛在土地上的中國(guó)農(nóng)民有了進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的機(jī)會(huì)。農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商并非全家進(jìn)城，而是年輕子女進(jìn)城務(wù)工獲取務(wù)工收入，年老父母留村務(wù)農(nóng)獲取務(wù)農(nóng)收入。一個(gè)農(nóng)民家庭，之前的務(wù)農(nóng)收入沒有減少，又增加了務(wù)工收入，這個(gè)農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)處境因此好轉(zhuǎn)，農(nóng)民收入增加。這就是為什么農(nóng)民愿意進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的原因。也是雖然農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城，但農(nóng)業(yè)仍然高效，農(nóng)村仍然保持了穩(wěn)定及農(nóng)民生活質(zhì)量仍然比較高的原因。
同時(shí)，在當(dāng)前中國(guó)發(fā)展階段，進(jìn)城務(wù)工是相對(duì)于農(nóng)業(yè)存在嚴(yán)重勞動(dòng)力過剩狀況的機(jī)會(huì)，但進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商并非一定就可以在城市獲得體面安居的穩(wěn)定就業(yè)與高額收入。中國(guó)加入到全球化的國(guó)際分工體系，意謂著中國(guó)只能靠廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)來成為世界工廠，廉價(jià)勞動(dòng)力的意思是，大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民工難以獲得在城市體面安居的就業(yè)機(jī)會(huì)與收入條件。不能在城市體面安居，又不再能退回農(nóng)村，就只可能在城市不體面地生存，就要淪落到城市貧民窟中。農(nóng)民工若全家進(jìn)城，失去農(nóng)業(yè)收入，又要面對(duì)遠(yuǎn)高于農(nóng)村的城市消費(fèi)，進(jìn)城農(nóng)民的日子就很難過。
當(dāng)前中國(guó)進(jìn)城農(nóng)民工在農(nóng)村仍然擁有承包地的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)和住房，他們的年老父母和年幼子女大都仍然留在農(nóng)村，他們進(jìn)城運(yùn)氣好，有了穩(wěn)定就業(yè)和高額收入，他們就全家進(jìn)城。運(yùn)氣不夠好，進(jìn)城失敗，還可隨時(shí)返鄉(xiāng)。正是進(jìn)城失敗的農(nóng)民可以返鄉(xiāng)，使進(jìn)城農(nóng)民工就不至于淪落到漂泊無(wú)根的城市貧民窟中，而可以在進(jìn)城失敗返回農(nóng)村過“溫飽有余”的生活，可以在農(nóng)家小院、熟人社會(huì)、藍(lán)天白云下生產(chǎn)生活。
二、
研究農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的邏輯和他們返鄉(xiāng)的邏輯，不僅具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有重大政策含義。當(dāng)前學(xué)界對(duì)農(nóng)民工的研究，普遍將農(nóng)民進(jìn)城預(yù)設(shè)為單向單次進(jìn)城，而看不到農(nóng)民工不斷在城鄉(xiāng)往返及農(nóng)民工與農(nóng)村之間的復(fù)雜多元聯(lián)系。在農(nóng)民單向進(jìn)城的預(yù)設(shè)下開出的政策建議藥方就很容易無(wú)的放矢，所討論解決農(nóng)民工的話語(yǔ)就容易充滿情緒。不是真正進(jìn)入到中國(guó)發(fā)展階段及農(nóng)民工本身的生活邏輯來理解農(nóng)民工，就很容易出現(xiàn)對(duì)問題判斷的錯(cuò)位，就很容易以批判和道德情緒代替了建設(shè)性的研究。
張世勇所著《返鄉(xiāng)農(nóng)民工研究》是他在博士論文基礎(chǔ)上改寫而成，世勇通過對(duì)湘南省沅江鎮(zhèn)80多位返鄉(xiāng)農(nóng)民工長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的訪談，力圖以生命歷程視角來理解農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的邏輯和他們返鄉(xiāng)的邏輯，從而提供與當(dāng)前學(xué)界主流意見相當(dāng)不同的關(guān)于農(nóng)民工研究的視角，這一研究視角與主流的不同有二，一是站在農(nóng)民工家庭再生產(chǎn)角度討論問題。世勇清醒地認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民工并非他們個(gè)人在打工，那個(gè)與他們命運(yùn)與共、收入與共、融為一體的家，才是農(nóng)民工從容地進(jìn)城與返鄉(xiāng)的關(guān)鍵，他在書中提出的“家本位的打工模式”，正是對(duì)這方面發(fā)現(xiàn)的有益深化；二是站在返鄉(xiāng)角度來討論問題。農(nóng)民工返鄉(xiāng)是十分中國(guó)式的問題，因?yàn)橹挥兄袊?guó)才有進(jìn)城失敗后仍然可以返回家鄉(xiāng)的一系列制度安排，中國(guó)式的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和現(xiàn)如今的土地制度是這一制度安排的重要方面。正是這種中國(guó)式的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)消解了城市二元結(jié)構(gòu)，使中國(guó)沒有形成幾乎所有發(fā)展中國(guó)家都存在的大規(guī)模貧民窟，也正是這一制度安排使得中國(guó)農(nóng)村存在著一種應(yīng)對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)的社會(huì)機(jī)制，世勇在書中將之歸納為“吐納機(jī)制”。在這兩點(diǎn)主要發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識(shí)中國(guó)的農(nóng)民流動(dòng)，解決中國(guó)農(nóng)民工問題，應(yīng)該有不一樣的思路。至少我們?cè)谡哒{(diào)整調(diào)整上，應(yīng)當(dāng)盡力減輕他們流動(dòng)過程的痛苦，而不是一味的從城市化角度討論農(nóng)民工問題。
討論返鄉(xiāng)農(nóng)民工，實(shí)質(zhì)上在研究農(nóng)民流動(dòng)。農(nóng)民流動(dòng)是中國(guó)在現(xiàn)代化過程中的重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，實(shí)際上也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探討。迄今為止，這一中國(guó)經(jīng)驗(yàn)尚未得到很好的理解以及理論闡釋。世勇的研究也許還有待更加深入，但世勇對(duì)農(nóng)民工研究新視角的開掘，是對(duì)農(nóng)民流動(dòng)研究的推進(jìn)，使他的研究具有相當(dāng)?shù)拈_創(chuàng)性，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有重要的政策含義。
三、
世勇2004年來武漢讀研究生，一直跟我和我們?nèi)A中村治研究團(tuán)隊(duì)讀書調(diào)查做研究。我們團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)研究生訓(xùn)練的“兩經(jīng)”，即碩士期間大量閱讀社會(huì)科學(xué)經(jīng)典，博士階段大量做農(nóng)村調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)。“讀經(jīng)典”和“做經(jīng)驗(yàn)”的目的都是訓(xùn)練人，是讓他們?cè)谘芯可陂g打下扎實(shí)的理論和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，既有理論的質(zhì)感，又有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)感。世勇也是在這樣的學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式下用七年時(shí)間在武漢完成研究生訓(xùn)練的。世勇因此是有扎實(shí)的學(xué)術(shù)基本功的。尤其可貴的是，經(jīng)過多年學(xué)術(shù)訓(xùn)練，世勇不僅有了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，而且與我們團(tuán)隊(duì)其他同仁一樣，對(duì)學(xué)術(shù)研究充滿熱情，懷著“頂天立地”的情懷做研究。希望他以此書的出版為新的起點(diǎn)，更加深入地理解中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)民工的研究，做更有中國(guó)氣派的中國(guó)研究。
過去我們研究的重點(diǎn)在農(nóng)村，世勇研究農(nóng)民工，也是返鄉(xiāng)回來的農(nóng)民工。我想，世勇既然已經(jīng)開始研究農(nóng)民工了，我們的農(nóng)村研究也應(yīng)該隨農(nóng)民工一起進(jìn)城，開始研究城市、研究更加廣泛的領(lǐng)域了吧！前不久，與世勇同屆的呂德文連寫兩部著作，一部為《找回政治：基層治理轉(zhuǎn)型中的群眾路線》，一部為《街頭政治：城市暴力的興起》，其重點(diǎn)都已轉(zhuǎn)入城市了；與世勇同屆的田先紅研究農(nóng)民上訪，也轉(zhuǎn)入到對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究，轉(zhuǎn)入到對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)之間關(guān)系的研究中；同屆的楊華由研究農(nóng)民而研究宗教，再研究階層，也已進(jìn)城。我想，隨著世勇他們這些人研究范圍的拓展，將會(huì)有一個(gè)基礎(chǔ)更扎實(shí)、調(diào)查更深入、視野更開闊的中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)被生產(chǎn)出來。
相信世勇和他的同學(xué)們、他的師兄師姐、師弟師妹們可以在建立中國(guó)社會(huì)科學(xué)主體性的道路上走得更遠(yuǎn)。
是為序。
于華中科技大學(xué)東七樓副五樓
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內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書通過對(duì)80余位返鄉(xiāng)農(nóng)民工“打工一返鄉(xiāng)”生活史的深度訪談，呈現(xiàn)給讀者的是進(jìn)城農(nóng)民工在城市與農(nóng)村之間徘徊與掙扎的生命歷程。通過深入研究湖南省沅江鎮(zhèn)80余位農(nóng)民工的“打工—返鄉(xiāng)”生活史，作者發(fā)現(xiàn)，正如古語(yǔ)“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”所言，秉持生存理性的中國(guó)農(nóng)民工是家本位的社會(huì)行動(dòng)主體。那些結(jié)婚后外出務(wù)工的農(nóng)民工在打工過程中憑借打工收入完成了相應(yīng)的人生任務(wù)，經(jīng)歷了人生的擺渡;那些未結(jié)婚就外出務(wù)工的農(nóng)民工在打工過程中歷練成了成熟的人，完成了人生的成人禮。從上述意義上說，他們都在各自的生命歷程中實(shí)現(xiàn)了成功者的自證。
中國(guó)農(nóng)民工的流動(dòng)包括在流入地定居、循環(huán)流動(dòng)和向流出地回流三種態(tài)勢(shì)。長(zhǎng)期以來，如何促使農(nóng)民工城市化和市民化一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，返鄉(xiāng)農(nóng)民工群體卻被忽視了。進(jìn)城打工對(duì)農(nóng)民工來說預(yù)示著什么樣的生活機(jī)會(huì)?返鄉(xiāng)農(nóng)民工的流動(dòng)實(shí)踐彰顯了什么樣的生命體驗(yàn)?他們的打工生活軌跡透視出什么樣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?
作者認(rèn)為，中國(guó)的農(nóng)民工是不幸的，他們的掙扎還暫時(shí)難以突破社會(huì)結(jié)構(gòu)的“玻璃天花板”，然而，他們又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冞�有一個(gè)可以返回的家鄉(xiāng)。我們?nèi)绻粓?zhí)拗于單向度的城市化迷思，就應(yīng)該在政策調(diào)整中盡量減輕他們的流動(dòng)之殤。
張世勇，陜西華陰人，社會(huì)學(xué)博士，先后就讀于西北大學(xué)、華中師范大學(xué)、華中科技大學(xué)，現(xiàn)為西北農(nóng)林科技大學(xué)人文學(xué)院社會(huì)學(xué)系教師，碩士研究生導(dǎo)師，華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員。主要從事鄉(xiāng)村治理、農(nóng)民流動(dòng)研究和農(nóng)村社會(huì)學(xué)的教學(xué)工作，先后在安徽、湖南、湖北、河南、陜西、四川、浙江、山東、江西等地農(nóng)村進(jìn)行過500多天的駐村調(diào)研，曾著《積極分子治村——徽州村治模式研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。
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書籍目錄
導(dǎo)論
一 研究緣起與核心命題
二 農(nóng)民工與城市化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)化
三 城鄉(xiāng)二 元結(jié)構(gòu)下農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)
四 研究目標(biāo)、研究切入點(diǎn)和方法
五 相關(guān)概念、理論范式和研究框架
六 實(shí)地調(diào)查和資料來源
七 本書的章節(jié)安排
第一章 返鄉(xiāng)農(nóng)民工的生成
一 農(nóng)民工返鄉(xiāng)的宏觀情境
二 沅江鎮(zhèn)打工經(jīng)濟(jì)的形態(tài)
三 農(nóng)民工生活的雙重性
四 返鄉(xiāng)農(nóng)民工的分類及本書的表述對(duì)象
第二章 打工的內(nèi)部成因
一 農(nóng)村勞動(dòng)力流出的社會(huì)情境
二 結(jié)婚后外出打工：為了明確的家庭目標(biāo)
三 未結(jié)婚就外出打工：不確定的未來
四 本章小結(jié)
第三章 掙錢：人生的擺渡
一 在低端勞動(dòng)力市場(chǎng)上的掙扎
二 “像坐牢一 樣”在工廠工作
三 打工價(jià)值觀與工作倫理
四 漂泊的生活：安全感的缺失
五 本章小結(jié)
第四章 打工：人生的成人禮
一 當(dāng)上生產(chǎn)線上的螺絲釘：失望和懊悔
二 面對(duì)困頓境遇的適應(yīng)性反應(yīng)
三 “打工沒前途”：轉(zhuǎn)變的到來
四 本章小結(jié)
第五章 返鄉(xiāng)及適應(yīng)：相比較而言的美好生活
一 家鄉(xiāng)的變化
二 鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)的整體應(yīng)對(duì)
三 返鄉(xiāng)：權(quán)衡的過程
四 返鄉(xiāng)后的適應(yīng)問題
五 本章小結(jié)
結(jié)論
一 吐納機(jī)制：農(nóng)民工“打工—返鄉(xiāng)”的解釋性框架
二 家本位的打工模式
三 農(nóng)民工向哪里去?
參考文獻(xiàn)
后記
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