距離中國農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)還有些時(shí)日，東鄰日本則已經(jīng)開始享受了。每年5月初，日本都有一個(gè)全民族盛享的“黃金周”假期。就拿今年來說吧，4月29日是“昭和日”，5月1日是勞動(dòng)節(jié)，2日是星期日，5月3日是“憲法日”，4日是“綠色節(jié)”，5日是“男孩節(jié)”，前后挪騰倒休，各個(gè)企業(yè)機(jī)構(gòu)都要放假一個(gè)星期左右的。而這個(gè)“黃金周”最后一天就是5月5日的“男孩節(jié)”，它來源于中國的“端午節(jié)”。
中國的“端午節(jié)”什么時(shí)候傳入日本的，還真的說不清楚。不是我說不清楚，是中日兩國的學(xué)者們都還沒有說清楚。其實(shí)，端午節(jié)在中國最早也只是一個(gè)避兵鬼、止病瘟的驅(qū)邪禳災(zāi)的節(jié)日，到后來才擴(kuò)大為紀(jì)念屈原招魂包粽子的內(nèi)容。在古代日本，五月被稱為“齋月”，是插秧迎接田神的忌月。五月五日這一天，成年男人要全部下田耕作，女人則閉關(guān)家中“齋居”。日本這個(gè)固有的農(nóng)事生產(chǎn)祭祀習(xí)俗，與中國傳入的端午節(jié)習(xí)俗相復(fù)合，成為固定的節(jié)日。
翻翻塵封的日本文獻(xiàn)，其中明確記載端午節(jié)的是《續(xù)日本后紀(jì)》，在仁明天皇承和六年（公元839年）五月條寫著：“乙酉，是端午之節(jié)也。天皇御武德殿，觀騎射。”不過，端午節(jié)最早在日本是屬于“貴族俱樂部”享受的一個(gè)節(jié)日，通常只在皇宮內(nèi)搞一些活動(dòng)。進(jìn)入江戶時(shí)代以后，端午節(jié)“飛入尋常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都過這個(gè)節(jié)日了，粽子這玩藝也端到桌面上來。
說得再詳細(xì)一點(diǎn)，日本的粽子是平安時(shí)代從中國傳入的，當(dāng)時(shí)在皇宮中過端午節(jié)時(shí)首先作為一種供品來使用，后來從關(guān)西地區(qū)傳向全國。日本的粽子皮不像中國那樣單調(diào)，而是有白茅、竹葉、蒿葉等等的。所以，日語里又稱粽子為“茅卷”。
許多人知道，日本有一種“光秀粽子”，據(jù)說是戰(zhàn)國時(shí)代群雄爭霸，首領(lǐng)織田信長眼看著即將統(tǒng)一全國，誰料手下大將明智光秀叛變，功虧一簣。傳聞明智光秀奪得天下后，久盼援軍不到,心中焦急，把進(jìn)獻(xiàn)的粽子連皮帶餡全部吞食。百姓知道后，認(rèn)為此人缺乏沉穩(wěn)的王者氣概。果然光秀政權(quán)僅僅持續(xù)了十來天就倒臺(tái)了，被后世嘲笑為“三天天下”。光秀當(dāng)時(shí)吃的是用竹葉包的白粽子。其后，日本京都的糕點(diǎn)匠將其點(diǎn)心化，才有了今天的日本粽子。正因?yàn)檫@樣，日本許多“和果子”店里面至今已經(jīng)把粽子當(dāng)作日本的傳統(tǒng)糕點(diǎn)來銷售了。
還需要提及的是日本江戶時(shí)代，把用梗米做的粽子叫做“御所粽”、“內(nèi)裹粽”，主要供皇宮和幕府食用，把用黏米做的粽子叫做“飴粽”。地方上還有把山茶花根燒成灰，放到黏米里面做成的粽子，叫做“朝比奈粽”。同時(shí)，日本還有根據(jù)粽子不同形狀而叫的“錐粽”、“菱粽”、“筒粽”、“飾粽”、“秤錘棕”，盼望男孩子吃了以后健康成長的“百索粽”、“九子粽”等等。
與中國不同的是，日本在過端午節(jié)的時(shí)候，小男孩要玩一種“菖蒲打”的游戲。在日語里面，“菖蒲”與“尚武”是諧音，端午節(jié)也就漸漸成為一個(gè)尚武的節(jié)日，備受武士階層的推崇。當(dāng)時(shí)，家中有7歲以下男孩的，過端午節(jié)的時(shí)候都在戶外立幡，裝飾甲胄人形。以后又用鯉魚旗代替了幡，借此希望男孩子有出息、能發(fā)跡，將來做到“鯉魚跳龍門”。這種活動(dòng)需要勇猛，對后代充滿“力”的傳承與希望，自然與男性有關(guān)，相對于三月三日女兒節(jié)，端午節(jié)就這樣被日本人演變成為男孩子的節(jié)日了。1873年，日本明治政府宣布廢除農(nóng)歷以后，端午節(jié)也就從農(nóng)歷的五月初五日改為公歷5月5日。戰(zhàn)后，日本政府把5月5日定為“男孩節(jié)”，作為一個(gè)全天放假的固定節(jié)日。
如今，“男孩節(jié)”已經(jīng)成為日本大型連休“黃金周”最后一天的節(jié)日了。有男孩的家，要在屋頂或者室外懸掛出尼龍綢制作的顏色斑斕漂亮的“鯉魚幟”。記得上個(gè)世紀(jì)90年代初期，我在日本留學(xué)并剛剛把兒子接到日本的那一年，不顧經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的狀態(tài)，買了一個(gè)市面上最大的“鯉魚幟”。因?yàn)槿毡距従诱f，越是懸掛大的“鯉魚幟”，就說明這個(gè)家庭對男孩抱有的希望越大，男孩也會(huì)借此更加成長。還好，我今天已經(jīng)如愿，兒子沒有辜負(fù)父母的一片期望。話說回來，這一天，日本還有人家為男孩子購買身著古代盔甲的“武士人偶”和武士用具擺放，借此祝愿孩子們健康成長。
任何傳統(tǒng)節(jié)日，如果不賦予時(shí)尚的元素，都是難以延續(xù)的。就說日本今年的“男孩節(jié)”吧，日本的商家、市民團(tuán)體、政府部門、公共機(jī)構(gòu)早早做了準(zhǔn)備，要開展各種各樣的活動(dòng)。一些商家悄悄地拉開“商戰(zhàn)”序幕。位于東京銀座的松屋百貨商場在一樓推出“戰(zhàn)國武士巧克力”柜臺(tái)，把孩子們喜歡的伊達(dá)政宗、武田信玄、直江兼續(xù)、上杉謙信等日本戰(zhàn)國時(shí)代的武士人物形象做成巧克力出售。新宿高野店推出了“鯉魚跳龍門”蛋糕。桂新堂、清月堂、果匠正庵等推出了粽子柜臺(tái)。還有的商店針對5月9日就要到達(dá)的“母親節(jié)”，推出“男孩節(jié)”給“母親節(jié)”購買禮物柜臺(tái)，估計(jì)這一天媽媽和兒子會(huì)在禮物上有一個(gè)“雙贏”的。
在社會(huì)活動(dòng)方面，愛媛縣中央市警察署與三島幼兒園67名孩子一起舉辦“祝賀男孩節(jié)和交通安全啟發(fā)活動(dòng)”，帶著孩子們一邊玩交通模型，一邊講解交通安全規(guī)則，深受孩子們歡迎。群馬縣太田市政府則在政府辦公大樓舉辦“兒童音樂會(huì)”，讓孩子們施展音樂的天賦。京都府內(nèi)的一個(gè)市民團(tuán)體通過網(wǎng)絡(luò)宣傳有關(guān)保護(hù)兒童權(quán)益的法令法規(guī)，還對一些單親家庭給予支持，沒有忘記關(guān)懷“弱勢男孩”。就是送報(bào)紙的販賣店也不閑著。這不，我們報(bào)社訂閱的《讀賣新聞》中夾了一張廣告，說是“讀賣中心西池袋”販賣店5月3日這一天上午9點(diǎn)開始免費(fèi)向先到的100名讀者贈(zèng)送一束菖蒲，拿回家去可以放在浴盆里面，洗一個(gè)家族“菖蒲浴”……
一位日本家庭主婦告訴我：“男孩節(jié)這一天，家中的女孩子會(huì)感到一些冷落的。如果家中就一個(gè)女孩子還好辦，如果有個(gè)小哥哥或者小弟弟，就會(huì)感受強(qiáng)烈一些。3月3日女兒節(jié)的時(shí)候，家中要給女孩子買人偶擺放，但那是在室內(nèi)過節(jié)。而5月5日的男孩節(jié)，就要把‘鯉魚幟’懸掛出去，社會(huì)上也會(huì)有各種各樣的活動(dòng)，實(shí)際上是在室外過節(jié)。這種男女孩子節(jié)日時(shí)的差別，對孩子的性別成長會(huì)有影響的。”我追問她這樣做到是好還是不好的時(shí)候，她雙手一攤，無奈地說：“傳統(tǒng)就是這個(gè)樣子，還是讓男人干男人的事情，女人干女人的事情吧。”
說完這些，我在想：中國的端午節(jié)啊，就這樣被日本人活活地給“改造”了。但是，比起韓國來，這應(yīng)該算是好的了。韓國硬是拿著中國的端午節(jié)到世界上去“申遺”，那是“明搶”啊，日本這充其量算是個(gè)“暗奪”，他還可以像我們中國著名作曲家繆森先生那樣說：“反正我沒有抄襲岡本真夜的”……
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