1895年的4月17日，李鴻章代表清政府與日本簽訂了《馬關條約》，為120年前爆發(fā)的那場戰(zhàn)爭畫下了一個羞恥的句號。從此，這場戰(zhàn)爭中雙方的未來被永遠地改變了。甚至時至今日，回望中國與日本在此后所走過的歷程，甲午戰(zhàn)爭都是一個不能被忽視的“起點”，我們在這一天駐足思考，是為了明天的前行。
歷史啟示：大時代需要大戰(zhàn)略
甲午戰(zhàn)爭給中國帶來沉重災難，對中日兩國歷史命運、東亞戰(zhàn)略格局都產(chǎn)生了深遠影響。
風云變幻的大調整時代，強烈呼喚全面系統(tǒng)的大戰(zhàn)略
甲午戰(zhàn)爭的失敗，首先是清王朝維護其生存與發(fā)展需要的安全戰(zhàn)略的失敗。
19世紀是人類歷史上少有的大調整、大洗牌的時代。西方列強以工業(yè)文明為核心、以殖民主義為先鋒，依靠近代化的軍事力量，正掀起掠奪、瓜分世界的戰(zhàn)爭狂潮。但是，清王朝駕馭復雜環(huán)境的戰(zhàn)略能力極為薄弱，對于“如何保全和局？如何徐圖自強？如何陰為戰(zhàn)備？”等核心問題，始終缺乏統(tǒng)一認識，沒有總體設計，戰(zhàn)略步驟、措施不明確、不系統(tǒng)、不堅決，極大影響了清王朝的軍隊建設、戰(zhàn)爭準備、威脅判斷等諸多方面的認識、決斷和行動。
日本卻采取了“武力崛起”。日本明治天皇一登基，即確定“內須維新，外須擴張”的總方針。雖然日本走上武力擴張的道路不可取，但其目標明確、步驟清晰、步伐堅定的大戰(zhàn)略運籌，既讓后人高度警惕，也有許多值得可借鑒之處。
當今時代，構建一個擁有全球視野以及目標清晰、系統(tǒng)完整、一以貫之的大戰(zhàn)略，是維護國家主權、安全和發(fā)展利益，保持戰(zhàn)略定力，奪取勝利的重要保證。
誰先完成軍事力量體系和戰(zhàn)略指導的重塑，誰將收取超額戰(zhàn)略紅利
鴉片戰(zhàn)爭后，清政府開始以軍事近代化為核心的洋務運動。但這只是暫時的、表面的，清政府從未在王朝大戰(zhàn)略的層面上重視過變革主張。因此，甲午戰(zhàn)爭前搞了30年的洋務運動，幾乎是軍事變革單騎獨進；在軍事變革領域中，不過圍繞著軍事裝備和軍事技術打圈圈。
甲午戰(zhàn)爭中清軍的落后，不是將士在戰(zhàn)場上拼命作戰(zhàn)和流血犧牲能夠彌補的，也不是簡單歸結為少數(shù)頑固派的破壞。事實上，落后保守的政治體制、經(jīng)濟體制和文化心理，是阻礙中國軍事變革強大的社會基礎。
當文化自豪感讓中國人看不到這些真理時，日本維新變革的思想早已深入人心。日本不但在軍事裝備、航運、鐵路、電信等方面取得了成績，而且在軍制、法制、教育、政治、思想領域也厲行改革、除舊布新。盡管日本的改革并不徹底，也具有軍國主義的色彩，但畢竟在近代化道路上邁開了堅定的步伐。
近代中日間的競爭，實際上是改革的賽跑。甲午戰(zhàn)爭正是對兩國30年軍事改革和社會改革的總檢驗。清政府沒有把握好機遇，失敗只是早晚的事。
甲午戰(zhàn)爭既是物質力量的較量，也是對國家精神意志的全面考驗
甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)時，西方列強普遍認為中國力量強于日本。中國國民輕視日本之心更是達到極點。1894年7月28日《申報》的評論是典型表現(xiàn)：“以我堂堂天朝，幅順之廣大，人民之多，財賦之厚，兵卒之精，十倍于爾，爾乃不自量力，輕啟兵端是不明乎大小之勢矣。”這雖體現(xiàn)國人盲目輕敵自大的心態(tài)，但也說出了中國具有雄厚戰(zhàn)爭潛力這個事實。
但是，戰(zhàn)爭絕不僅僅是物質力量的較量。
旅順號稱遠東第一要塞，然而，日軍花費近8個小時，屏息潛行攻進炮臺時，清軍早已蹤跡全無。
甲午一戰(zhàn)，清軍中不乏英勇如左寶貴、鄧世昌這樣的將士，但更多是“養(yǎng)兵千日，用時一逃”的景象。清軍大多不知道為誰而戰(zhàn)？為什么去戰(zhàn)？
戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清廷上下不顧前線激戰(zhàn)、犧牲，仍然窮盡奢華為慈禧賀壽。但在日本，明治天皇親臨廣島大本營指導戰(zhàn)爭，皇后連續(xù)巡視醫(yī)院慰問傷兵，激發(fā)了日本軍民為天皇、為國家而戰(zhàn)的熱情。
歷史反復證明：國家的強弱在于經(jīng)濟狀況和國防實力，也在于國家意志和民族精神。積極進取的國家意志和奮發(fā)向上的民族精神，是實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮和國防強盛的原因而非結果，也是維系一個國家由弱變強、長盛不衰的永久動力。
偉大的戰(zhàn)略迫切需要強大的軍隊
近代以來，因為沒有強大的國家和軍隊，中國人民才受盡苦難；正是建立一支強大的人民軍隊，中華民族才贏得獨立與解放；正是因為有了一支強大的人民軍隊的保衛(wèi)，中國人民才擁有一個甲子的和平與安寧。
“建設一支強大的人民軍隊，為中華民族偉大復興提供堅強的力量保障！”這是近代以來中國人民從慘痛教訓中得出的結論，是人民軍隊必須肩負的偉大歷史使命。（文 國防大學戰(zhàn)略教研部副教授，大校軍銜 舒�。�
制度·戰(zhàn)略·信仰·國運
——國防大學政委劉亞洲空軍上將談甲午戰(zhàn)爭
記者：請您談談對甲午戰(zhàn)爭的看法。
劉亞洲：甲午戰(zhàn)爭是一場深刻影響和改變了兩個國家命運的戰(zhàn)爭，這兩個國家一個是中國，一個是日本。再往大處看，它還在相當程度上影響了世界歷史。當然，受影響最大的還是中國。
對中國而言，這場戰(zhàn)爭的歷史深刻性在于兩點：一、戰(zhàn)爭失敗了，但失敗的原因至今仍在追問之中；二、戰(zhàn)爭雖然早已結束，但戰(zhàn)爭的傷口并未愈合，仍然橫亙在歷史和現(xiàn)實之間。對這場戰(zhàn)爭疑問的解答，構成了我們民族進步的階梯。從這個意義上講，甲午戰(zhàn)爭已成為一種標志，一個符號。
制度
劉亞洲：甲午之敗并非海軍之敗，也非陸軍之敗，而是國家之敗。
甲午戰(zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道路。但兩個國家學習西洋文明，一個從內心革新變化，另一個則止于外形。一個把外來的東西當飯吃，一個把外來的東西當衣穿。當飯吃的消化了，強身健體；當衣服穿的只撐起了一個模樣。
德國“鐵血宰相”俾斯麥曾分別接待過中國和日本兩個代表團，后來有人問他對中日的看法，他指出，中國和日本的競爭，日本必勝，中國必敗。他說：“日本到歐洲來的人，討論各種學術，講究政治原理，謀回國做根本的改造；而中國人到歐洲來，只問某廠的船炮造得如何，價值如何，買回去就算了。”
記者：您說當時日本已成為一個現(xiàn)代國家，有什么標志？
劉亞洲：最主要的標志是人的覺醒。日本秉承中國文化上千年，其國家形態(tài)與它的母國是一樣的：國不知有民，民不知有國。人民只有宗族意識，沒有國家意識。那時候西方傳教士到中國和日本來，都一致承認中日兩國人民的忍耐與堅忍無與倫比，但另一個印象就是麻木不仁，對壓迫逆來順受，毫無主動性和創(chuàng)造性。
日本有本侮辱中國人的書叫《支那論》，說中國人“似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分沒有感覺，仍能繼續(xù)活著”。其實以此來形容明治維新前的日本人，也不差分毫。但西風東漸之際，日本人斷然斬斷了上千年的文化臍帶，脫亞效歐，加入了西方的發(fā)展行列。人民變成了國民。
百姓是不是國民，有兩條重要標準，一是有沒有權力，二是有沒有財富。明治維新同時，日本還搞了“自由民權”運動，其核心是“納稅人的參政權”。大久保利通說：“國家強大源于民眾的富足。”日本走了和清朝洋務運動相反的路，鼓勵民間資本。
腐朽的制度不僅阻礙民族發(fā)展，為敵國入侵提供可能性，并在關鍵時刻出賣民族利益。甲午戰(zhàn)敗后賠了那么多錢，可戰(zhàn)前買軍艦，竟一分也掏不出來。有了國民，就有了真正現(xiàn)代意義上的國家。很多日本學者在總結甲午戰(zhàn)爭經(jīng)驗時都認為，國民意識是戰(zhàn)爭勝利的最大法寶。
國民國家是近代日本的基本國家模式。反觀大清帝國，當日本在不顧一切地調動和激發(fā)全民族的創(chuàng)造力的時候，清朝則不顧一切地將民間思想火花撲滅于萌芽之中。戰(zhàn)爭從來就不是老百姓的事，甚至不是軍人的事。威海衛(wèi)陷落后，南洋艦隊曾派人向日本海軍請求，歸還被俘去的南洋艦隊的兩艘艦只，因為這兩艘艦是北上參加北洋水師會操的，而非參戰(zhàn)，理應歸還。此事成了海戰(zhàn)史上的笑柄。
記者：一切事情，核心因素是人。
劉亞洲：梁啟超說：“今日世界之競爭，不在國家而在國民。”日本自然資源實在匱乏，所以就最大限度開發(fā)人的資源。明治維新時是這樣，今天也是這樣。它首先抓的是對人的教育。這里說的教育指的是完全不同于日本“唐化”后的舊式教育，而是“歐化”后的新式教育。
甲午戰(zhàn)爭10年后，日本又打贏了日俄戰(zhàn)爭。日本天皇說，贏了這場戰(zhàn)爭，他最應當感謝的是日本的小學教師，因為日本士兵絕大多數(shù)都受過小學教育，而沙俄士兵則大多數(shù)是文盲。教育的革命帶來了思想的革命。軍隊是更需要思想的。對一支軍隊而言，思想才是真正的殺手锏。
戰(zhàn)略
劉亞洲：甲午戰(zhàn)爭其實也是中日兩國發(fā)展戰(zhàn)略的對撞。19世紀中葉，西方列強入侵東方，亞洲各國相繼沉淪，只有中日兩國奮起自強。中國發(fā)起洋務運動，日本搞起了明治維新。洋務運動的倡導者和參與者，在建立現(xiàn)代國家的努力上，與日本明治時期那代人，應該同樣值得尊重。
問題是，東亞狹窄，容不下兩個國家同時崛起，尤其容不下中國這樣的大塊頭崛起，這就決定了中日間必有一戰(zhàn)。日本對此認識得非常清楚，而清朝則懵懵懂懂。中日雙方都在西方船堅炮利的逼迫下進行戰(zhàn)略轉移。日本實現(xiàn)了由傳統(tǒng)戰(zhàn)略向現(xiàn)代國家戰(zhàn)略上的徹底變革。
相反，清朝在確立具有現(xiàn)代特征的國家戰(zhàn)略上始終裹足不前。直到國家覆亡，都沒有制定出現(xiàn)代意義上的國家戰(zhàn)略。
記者：這告訴我們，任何時候，最重要的是要有清晰的戰(zhàn)略。
劉亞洲：第一位的是要有戰(zhàn)略意志。在這一點上，我們要向日本學習。日本是個島國，它始終認為自己的出路在大陸。為了踏上列島西邊這片大陸，它已經(jīng)準備了上千年。也就是說，它的對華戰(zhàn)略已經(jīng)實施了上千年。
歷史上的日本有兩個特點：一、一旦權力集中，就要征韓；二、每一次自然災難之后，就會出現(xiàn)要求對外動武的聲音。最近的一次是福島大地震后，日本右翼分子對釣魚島的染指。其實這都與它的大陸戰(zhàn)略有關。大陸情結貫穿了日本歷史的始終。
中國歷史上不乏大思想家、大戰(zhàn)略家，但是難以有跨越數(shù)代人的長久性大戰(zhàn)略和實行這種戰(zhàn)略的意志。日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭時，叫囂的是“國運相賭”。清朝就沒有這樣的國家意志。甲午戰(zhàn)爭之后，日本是想永久占領中國的，所以它學習的是滿清滅亡明朝的經(jīng)驗，以摧毀中國人的心理和意志為主。這就是為什么日軍在戰(zhàn)爭中對中國人那么兇殘和幾次大屠殺的原因。南京大屠殺就是“揚州十日”的翻版。從這個意義上說，大屠殺不發(fā)生在南京，也一定會發(fā)生在其他地方。只不過南京更合適罷了。它是首都，屠城的震撼力遠大于揚州。這是日本的既定戰(zhàn)略。
記者：這樣一講，日本的戰(zhàn)略脈絡就看得很清晰了。
劉亞洲：其次是戰(zhàn)略眼光。要看得深、看得遠。中國的歷史，首先是世界歷史進程的一部分，然后才是自身發(fā)展的歷史。只有布局天下，才能布局中國。甲午戰(zhàn)爭既是中日雙邊沖突，又是大國博弈的產(chǎn)物，對國際格局的影響至今未消。
1853年，英國在克里米亞戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝俄國，堵住了俄國南下的道路。不久后，左宗棠收復新疆，也讓俄國在中亞方向無所作為，所以它掉頭東進，這就與日本發(fā)生了沖突。甲午戰(zhàn)爭后，日俄沖突成為必然。10年后，雙方爆發(fā)了被西方稱為“第零次世界大戰(zhàn)”的日俄戰(zhàn)爭，這場新列強戰(zhàn)勝老列強的戰(zhàn)爭，催生了日后的俄國“十月革命”，對世界大格局產(chǎn)生了更為深遠的影響。
記者：請您談談清朝的軍事戰(zhàn)略。
劉亞洲：美國人李普曼說，只要存在著一條軍事疆界，一條相應的政治疆界就會出現(xiàn)。這句話也可以反過來理解：只要存在一條政治疆界，一條相應的軍事疆界就應該出現(xiàn)。軍事戰(zhàn)略是國家戰(zhàn)略的一部分。軍事戰(zhàn)略應當服從國家戰(zhàn)略。但是如果軍事戰(zhàn)略出了問題，仗打敗了，這個國家的國家戰(zhàn)略也就完了。
退一萬步說，即使國家戰(zhàn)略出現(xiàn)失誤，如果軍事戰(zhàn)略恰當，還能為國家戰(zhàn)略重構創(chuàng)造機會。否則，即使國家戰(zhàn)略正確，如果沒有正確的軍事戰(zhàn)略配合，國家戰(zhàn)略照樣無法實現(xiàn)�？v觀當時中日兩國的國家戰(zhàn)略，最能說明這一點。
清朝經(jīng)過30年洋務運動，迎來了千載難逢的戰(zhàn)略機遇期，將強未強。清朝的首要目標是確保戰(zhàn)略機遇期不失去。日本則強調“強兵為富國之本，而不是富國為強兵之本”，8次擴充軍備，準備“舉國發(fā)動，國運相搏”。誰的國家戰(zhàn)略目標正確，一目了然。但戰(zhàn)爭結果是，正確者失敗，錯誤者勝利。差距就在軍事戰(zhàn)略上。
清朝經(jīng)過了30年的軍事變革，建立了一支表面上脫胎換骨的新式海軍和陸軍，但它的軍事變革是失敗的，主要是觀念落后。勝利的軍隊用未來的觀念打今天的戰(zhàn)爭；失敗的軍隊用昨天的觀念打今天的戰(zhàn)爭。清朝的軍事變革，正如車爾尼雪夫斯基評價彼得大帝的改革那樣，“大胡子剃掉了，德式西服穿上了，但是留大胡子、穿舊式服裝時期的那些思想?yún)s留下了。”
清朝的軍事改革從根子上沒有能夠擺脫農(nóng)耕文明的桎梏。農(nóng)耕生產(chǎn)方式要解決的問題首先是天下太平，有飯吃就滿足。農(nóng)耕文化的眼睛是向內而不是向外看的。清朝內斗那么激烈也是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。因此，北洋水師雖然擁有世界上最先進的鐵甲艦，奉行的卻是長期防御性戰(zhàn)略。這是一支農(nóng)民的海軍，因此是一支守土的海軍，而不是一支經(jīng)略大洋的海軍。
表面上看，甲午海戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，是雙方“海歸”的較量。軍艦都是從歐洲進口，雙方將領畢業(yè)自同一所軍校，且都用英語指揮。但那是農(nóng)民與現(xiàn)代軍人的較量，那是雞蛋和石頭的碰撞。我曾為北洋水師在全部海戰(zhàn)中沒有擊沉過一艘日艦而震驚。后來我想透了，這絲毫不奇怪。全世界的雞蛋聯(lián)合起來就能夠打過石頭嗎？退一步講，即使是防御，第一道防線也應該在對馬海峽展開。反觀北洋水師，只敢在大陸沿海做些機動。
記者：清朝軍事變革還有什么問題？
劉亞洲：還有兩點，第一是沒有現(xiàn)代軍事思想家。沒有軍事思想家就無法進行戰(zhàn)爭的頂層設計。而頂層設計的失敗是最大的失敗。中國一貫有輕視軍事思想家的傳統(tǒng)。兵書是不登大雅之堂的。正經(jīng)的讀書人以讀兵書為恥。
德國在第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，在列強的監(jiān)視和重壓下，從零開始，僅僅20年時間就建立起一支全新的機械化大軍，橫掃歐洲。德軍是怎么做到的？根本原因就在于它們重視軍事理論家。古德里安因為他的理論被任命為德軍第一支裝甲兵團的司令官，官拜上將。中國自古很少有軍事理論家受到如此重視。與之相反，日本對華侵略的思想、政策的設計者，基本都不是政府官員，而是普通的學者和知識分子。
第二是難以沖破利益的藩籬。清朝的新軍本來就是在湘軍、淮軍基礎上組建的，門戶對立，內斗激烈。朝廷上有維新派與頑固派的斗爭，朝廷外有革命黨與保守黨的斗爭。黃遵憲在甲午戰(zhàn)爭中悲憤地說：“噫吁哉！海陸軍！人力合，我力分。如蠖屈，不得申；如斗雞，不能群。”軍事工業(yè)分屬不同洋務集團，已然成了官員私產(chǎn)。戰(zhàn)爭中，日軍繳獲大量清軍裝備，這些裝備型號之多，令日軍瞠目。各個集團都在把自己的利益最大化。北洋水師炮臺上的火炮型號達84種之多。
記者：這樣的軍隊怎能打勝仗？
劉亞洲：甲午戰(zhàn)爭中，一些優(yōu)秀的清朝軍人盡力了，特別是北洋水師的一些將領。北洋水師共有11名管帶，7名殉國，近3000官兵血灑海疆。但這并不能改變戰(zhàn)爭結局。他們越英勇，就越反襯政府無能，反襯戰(zhàn)略出錯所造成的代價之慘重。
甲午戰(zhàn)爭，是近代歷史上中國軍隊與外國軍隊武器裝備差距最小的一次戰(zhàn)爭，又是中國軍隊敗得最慘的一次戰(zhàn)爭。短暫的戰(zhàn)略機遇期徹底失去。日本由此一步步走向強盛。中國則自始萬劫不復。僅舉海軍為例，到二次大戰(zhàn)爆發(fā)時，日本海軍總噸位為98萬噸，擁有10艘航空母艦。此時中國海軍全部艦船總噸位只有5.9萬噸，還沒有日本一條“大和”號戰(zhàn)列艦的噸位（6.5萬噸）大。
信仰
劉亞洲：甲午之敗還是文化之敗。了解一個民族首先要了解其文化。文化的核心是精神。精神的核心是信仰。這是一個民族的基因�；驔Q定了一個民族的特征、發(fā)展和變異。要知道一個國家未來向哪里去，可以先通過基因分析看看它從哪里來。
分析甲午戰(zhàn)爭，同樣必須分析雙方的基因，才能透過現(xiàn)象看清本質，才能找到千年前的根源，也才能夠看清千年后的發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭前，日本向中國派出了大批間諜，我記得有一個間諜來到南方一處游冶場所，傾聽緩慢、悠長、哀傷的二胡演奏，良久，他說：“完了，這個大國完了。”他從音樂聲中看到了晚清中國人的精神狀態(tài)。
記者：評價甲午戰(zhàn)爭，都覺得中日兩軍精神狀態(tài)差距太大。
劉亞洲：清軍沒有守住一座該守住的城池，沒有攻下一個該攻下的陣地。豐島海戰(zhàn)，平壤之戰(zhàn)，乃至大東溝海戰(zhàn)，日軍無一戰(zhàn)有十足勝算，但清軍卻總是無一戰(zhàn)不一觸即潰。日本《日清戰(zhàn)爭實紀》寫道：“支那大將身形高大，力氣超群，貌似可指揮三軍，然一旦開戰(zhàn)就變成弱蟲一條，尚未聽到槍聲就逃之夭夭，甚至披上婦女衣裝，企圖蒙混過關。”以至于戰(zhàn)后在日本兒童游戲時，辱罵失敗者是“支那”。
兩國老百姓的精神狀態(tài)對比也非常強烈。中國老百姓送親人上前線，哭哭啼啼。日本人出征的情形，梁啟超寫過了：“親友宗族把送迎兵卒出入營房當作莫大光榮。那光榮的程度，中國人中舉人進士不過如此。”他還說，日本人歡送親朋子弟入伍都以“祈戰(zhàn)死”三字相贈。報刊所載贈人從軍詩，都以“勿生還”相祝賀。就連在日本社會地位最卑微的妓女，也捐錢捐物資助國家戰(zhàn)爭。
旅順大屠殺時，中國百姓幾乎未有任何抵抗，絕大多數(shù)神情麻木，如待宰羔羊。李鴻章幕僚羅豐祿描述：“倭人常謂中國人如死豬臥地，任人宰割，實是現(xiàn)在景象。”福澤諭吉說：“支那人民怯懦卑屈實在是無有其類。”
國運
劉亞洲：甲午一役，是民族之哀，民族之痛，但我認為，它同時還是民族之幸。因為在這場戰(zhàn)爭之后，一個奇妙的瞬間誕生了。在這個瞬間里，歷史向古老的中國打開了另外一扇門。
記者：為什么這么說？
劉亞洲：甲午戰(zhàn)爭的失敗導致了中國人群體意識的覺醒。甲午戰(zhàn)爭對中華民族的影響，梁啟超曾有過入木三分的評論：“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆始。”從準確意義講，不是鴉片戰(zhàn)爭，而是甲午大敗才是中國人真正睜開眼睛看世界的開始。
甲午戰(zhàn)爭直接導致了辛亥革命的發(fā)生。甲午年6月，時年28歲的孫中山上書李鴻章，指出器物層面改進不足以勝西洋，結果不被采納。3個月后，甲午兵敗。同年11月，檀香山興中會成立。次年2月，香港興中會成立。興中會就是同盟會的前身。幾年后，清朝被推翻。191年因為不滿日本強加給中國的所謂“21條”，北京爆發(fā)了五四運動。正是在這個運動的基礎上，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國歷史開始了偉大的轉折。
毛澤東出生在甲午戰(zhàn)爭前一年。鄧小平出生在甲午戰(zhàn)爭10年后也就是日俄戰(zhàn)爭的當年。他們的青年時代，正是甲午風云掀起的巨濤對中國近代史沖擊最猛烈的時代。啟蒙、自強與救亡，是那個時代的主旋律。他們的思想上一定有深深的甲午烙印。他們肯定從來不曾忘記甲午。
上世紀60年代，毛澤東在談到中印領土爭端時說過“不能做李鴻章”的話。1982年，面對英國首相撒切爾不愿把香港主權歸還中國，鄧小平說：“如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領導人是李鴻章！”正是在這兩位偉人手中，中華民族獲得了復興。
從另一個意義上講，我們還應當感謝日本。毛澤東就講過類似的話。1956年，毛澤東在與訪華的日本前陸軍中將遠藤三郎談話時說：“你們也是我們的先生。正是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團結起來了。所以，我們應該感謝你們。”日本是一個有特點、有優(yōu)點的對手。中國是日本最早的老師，日本是中國最新的老師。沒有甲午一役，中國還不知道要再沉睡多少年。
馬基雅維利有句名言：“造就最強大國家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國民的堅定信仰。”中國共產(chǎn)黨在當代最偉大的歷史成就之一，就是再造了中華民族的精神信仰。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人，領導中國人民走出了甲午戰(zhàn)爭失敗的陰影。
抗日戰(zhàn)爭中，他們不僅徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者，還在第二個甲午年到來之際，打勝了一場抗美援朝戰(zhàn)爭。這似乎是一個宿命。當年的甲午戰(zhàn)爭，因朝鮮而起�？姑涝瘧�(zhàn)爭，又回到了60年輪回的原點，這一仗不僅挽回了中國軍人自1840年以來屢戰(zhàn)屢敗失盡的顏面，而且為民族復興提供了重要心理支撐點。
薩鎮(zhèn)冰曾是北洋水師的管帶，劉公島鏖戰(zhàn)時，夫人來探望。薩鎮(zhèn)冰說：“這里是什么地方？今天是什么日子？告訴她就當我死了，叫她速回！”夫人垂淚而歸，不久就去世了。薩鎮(zhèn)冰后來重建民國海軍，解放后還當過中央軍委委員，但終身沒有再娶。他在抗美援朝勝利后欣喜若狂，寫下了“終有揚眉吐氣天”的詩句。去世前還贈詩毛澤東：“尚望舟師能再振。”甲午戰(zhàn)爭以來，日本人真正開始正視中國并試探與中國建立邦交，自朝鮮戰(zhàn)爭始。（記者 劉聲東 張鐵柱）
反思與警惕
120年前的中日甲午戰(zhàn)爭是近代史上對中日兩國歷史命運，乃至亞太地區(qū)戰(zhàn)略格局產(chǎn)生深遠影響的戰(zhàn)爭。今天，痛定思痛，認真總結甲午戰(zhàn)爭的歷史教訓，避免歷史悲劇的重演，無疑具有十分重要的意義。
甲午戰(zhàn)爭之敗，不是“器不如人”而是“氣不如人”
甲午戰(zhàn)爭，清軍一敗涂地，顯然不是器不如人。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國積貧積弱。這個“貧”和“弱”主要還不是物質力量上的“貧”和“弱”，更加致命的是精神上的“貧困”和“衰弱”。甲午之敗是整個社會精神頹廢，政權腐敗，軍隊庸劣，國家意志萎靡的必然反映。
一是內耗不已，國無統(tǒng)一意志。清朝后期，雖然仍舊維持著一個龐大的王朝，但內部爭權奪利，特別是最高統(tǒng)治集團權斗不止，即使國難當頭，也仍在窩里斗。受這變態(tài)政治支配，甲午未戰(zhàn)先敗的結局其實早已注定。
二是茍且偷安，沉醉于天朝大國迷夢。日本軍國主義發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，有著深刻的政治、經(jīng)濟和文化根源。對此，清廷竟茫然無知，依舊沉醉于“天朝大國”的迷夢之中，既對日本軍國主義必然擴張的本質缺乏清醒認識，也對日本瘋狂擴軍備戰(zhàn)的動向毫無警惕。
三是崇洋媚外，幻想列強調停。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強一齊撲向中國。盡管他們之間常常為分噬獵物而相互廝殺，但他們在擴大對中國的侵略，加深中國殖民地化程度，以攫取更大利益方面目標是一致的。只要不危及各自的既得利益，他們絕不可能為了中國的利益而拔刀相助。但鬼迷心竅的清廷竟然連這個淺顯的道理都不懂。
當戰(zhàn)爭危機到來的時候，清廷手足無措，首先想到的不是怎么自強自衛(wèi)，而是乞求列強“主持公理”，幻想利用列強之間的利益矛盾制止日本。梁啟超說：“李鴻章之手段，專以聯(lián)某國以制某國為主。夫天下未有徒恃人而可以自存者，必有我可自立之道，然后可以致人而不致于人。”可謂一語中的。
四是政權買辦化，與敵暗通款曲。清廷在甲午戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出驚人的妥協(xié)性和軟弱性，不是一般封建統(tǒng)治的腐朽性所能完全解釋的。更深層次的原因在于買辦性。
近代買辦化的封建政權與帝國主義列強形成了千絲萬縷的聯(lián)系，他們早已淪為帝國主義在中國的代言人、代理人。甲午戰(zhàn)爭前，日本曾向中國訂購大米和煤炭。然而，當日軍打上門來，部下建議停止供貨，李鴻章竟以“訂貨在失和之先”為由，命令繼續(xù)供貨，將3萬噸煤炭和3000石大米照常運送日本，“以示信用”。
五是軍隊腐敗，怯懦避戰(zhàn)縱寇。八旗軍進關后腐化墮落，連出操訓練都花錢雇人代替。在鎮(zhèn)壓太平軍中投機起家的淮軍、湘軍等只效忠主子，而不知何為國家。用國外大型先進戰(zhàn)艦武裝起來的北洋海軍，也是操練廢弛、貪污腐化、精神萎靡。這樣一支隊伍，不可能把心思放在軍隊建設上。
警惕日本重做“軍國殘夢”
一是認清日本軍國主義的頑固性與反動本質。戰(zhàn)后日本軍國主義沒有得到應有的清算，滋生日本軍國主義的要素和土壤并沒有得到根除。
今天的日本與甲午戰(zhàn)爭前夕的日本驚人相似。面對經(jīng)濟低迷，政治動蕩，社會焦慮，人心浮動的困局，日本有人本能地做起了邪惡的軍國夢。對此，我們必須有足夠的估計和充分的準備。
二是日本軍國主義已成為中國國家安全不可回避的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。日本軍國主義武力擴張歷來是以中國為其主要對象，這是由其地緣政治與地緣經(jīng)濟的基本戰(zhàn)略訴求決定的。
美國戰(zhàn)略東移，劍指中國，安倍借此策劃建立“國家安全保障會議”，特設針對中國的“安保”部門，重點加強針對中國的戰(zhàn)爭籌劃；強行出臺《特定秘密保護法案》，效法戰(zhàn)前“軍部”；接連批準《國家安全保障戰(zhàn)略》等安保法案，明確把中國列為主要威脅和作戰(zhàn)對象；大幅增加軍費，加緊組建針對中國釣魚諸島的奪島部隊，加緊進行針對中國的作戰(zhàn)部署。走向軍國主義的日本是亞太地區(qū)戰(zhàn)爭危機的主要策源地，也是中國國家安全不能不正視的嚴峻現(xiàn)實威脅。
三是排除利益集團干擾，凝聚黨心、軍心、民心。認真總結近代歷史上社會分裂，漢奸作亂，內耗不已，一盤散沙的慘痛教訓；要大力弘揚愛國主義，振奮民族精神；要純潔隊伍，統(tǒng)一全民意志；要增強全民憂患意識和危機意識，砥礪戰(zhàn)斗意志。
四是建立維護國際正義、制止日本再軍國化的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們要向全世界徹底揭露日本軍國主義在二戰(zhàn)中反人類的法西斯戰(zhàn)爭罪行，喚起人們對日本軍國主義殘暴行徑的記憶。要開展積極的外交活動，結成廣泛的制止日本軍國主義復活的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成唾棄日本軍國主義的國際輿論氛圍，構筑維護國際正義的思想基礎。
五是以積極的作為，有效維護國家發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期。要全面調整對日政策思路，以堅定的國家意志，統(tǒng)籌戰(zhàn)略全局，統(tǒng)領各種戰(zhàn)略力量，隨時準備以雷霆之勢，堅決粉碎日本右翼勢力的挑釁。切實做好應對戰(zhàn)爭偷襲和不測事件的思想準備和物質準備。統(tǒng)籌四海，突出東海，建立對日壓倒性的戰(zhàn)略優(yōu)勢。
（文 中國政策科學研究會國家安全政策委員會副秘書長，專業(yè)技術少將軍銜 彭光謙）
相關文章相關評論發(fā)表評論