當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 思想評(píng)論 >> 社會(huì)思潮 >> 波利亞娜現(xiàn)象還被用來(lái)解釋?zhuān)瑸槭裁丛S多人總是把過(guò)去記憶得比實(shí)際上更為美好，這叫作記憶的“波利亞娜原則”。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的頭腦在處理愉快的信息時(shí)比不愉快的信息更為積極，因此，對(duì)過(guò)去的回憶選擇好的一面往往超過(guò)不好的一面。離過(guò)去的事件越久遠(yuǎn)，這種偏見(jiàn)就越明顯。壞事發(fā)生時(shí)越能“往好處著想”的人，在事情過(guò)后也就越會(huì)對(duì)過(guò)去有正面的回憶。這種情況，在一些人對(duì)“文革”的美好回憶中相當(dāng)明顯地表現(xiàn)出來(lái)。
像波利亞娜那樣看待生活中的壞事是一種樂(lè)觀主義，與之相反的不只有“悲觀主義”，還有“犬儒主義”。但是，在特定的情況下，樂(lè)觀主義也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿逯髁x，樂(lè)觀的犬儒主義或犬儒的樂(lè)觀主義是一種最詭異、最病態(tài)的心理現(xiàn)象，不幸的是，這種心理疾病正發(fā)生在遠(yuǎn)不止于丹一個(gè)的知識(shí)分子身上。
悲觀主義認(rèn)為，壞事發(fā)生了還會(huì)有更壞的事情要發(fā)生。犬儒主義則是根本不相信會(huì)有好事會(huì)發(fā)生。犬儒主義是從不信任人會(huì)有好的動(dòng)機(jī)開(kāi)始的，無(wú)論別人做了什么好事，犬儒主義都能找出好行為后面的壞動(dòng)機(jī)。
犬儒主義特別擅長(zhǎng)“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，能從任何良好的行為后面“洞察”不良的動(dòng)機(jī)。誰(shuí)要是對(duì)現(xiàn)實(shí)的壞事提批評(píng)意見(jiàn)，那就一定是在唱衰、抹黑、造謠、污蔑，一定有不可告人的動(dòng)機(jī)。誰(shuí)要是同意批評(píng)的意見(jiàn)，也同樣會(huì)被看成是心術(shù)不正、心理陰暗，看不到光明的一面。這樣，犬儒主義就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)而維護(hù)一些被批評(píng)的壞事，并對(duì)之表現(xiàn)出異乎尋常的同情和反常識(shí)的過(guò)度樂(lè)觀。
醫(yī)學(xué)博士杰瑞米·提摩西（Jeremy Timothy）在《樂(lè)觀主義與犬儒主義：哪個(gè)更不真實(shí)》一文中指出，“波利亞娜現(xiàn)象和犬儒主義的動(dòng)機(jī)猜疑都會(huì)引向偏執(zhí)……，有些人既是波利亞娜又是犬儒主義者。白日夢(mèng)的樂(lè)觀主義最后一定會(huì)走向犬儒主義。”犬儒主義的“壞事變好事”是一種精致的理論游戲，只有具備“思想能力”的精英人士才玩得起來(lái)（如霧霾的五大意外收獲和防激光武器功能）。然而，正如學(xué)者迪克·凱耶斯（Dick Keyes）在《看穿犬儒主義》一書(shū)中所說(shuō)，犬儒主義玩的是一種“道德冷漠”的游戲，“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的苦難、不義和虛假裝聾作啞，如果要為此尋找一個(gè)高尚的借口，那么犬儒主義是最理想的了”。犬儒主義能讓一個(gè)人自以為見(jiàn)識(shí)超凡，與眾不同，因此對(duì)眾人改變生活世界的要求和努力嗤之以鼻，認(rèn)為那不過(guò)是庸人自擾。這樣的人“自己什么事都不做，卻還有著道德上的優(yōu)越感”，也正因?yàn)槿绱�，他們才成為世人厭棄和嘲笑的�?duì)象。
（作者為加州圣瑪利學(xué)院教授）
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