當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 三農(nóng)之外 >> 知識(shí)青年 >> 快樂(lè)與利益——快樂(lè)四論之一
把快樂(lè)和善好等同起來(lái)，認(rèn)為人生的目的就是追求快樂(lè)，被稱作“快樂(lè)主義”�？鞓�(lè)主義者并不否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能一味快樂(lè)，而是不得不經(jīng)常去做很不快樂(lè)的事情。對(duì)這樣的實(shí)際情況，功效主義者解釋說(shuō)，那是我們因了長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)，放棄了眼前的快樂(lè)。弗洛伊德則用“現(xiàn)實(shí)原則”來(lái)加以解釋。性本能和自我本能原本都是求快樂(lè)的，但自我本能比較乖覺(jué)，很快就受到必要性的影響，開(kāi)始修正快樂(lè)原則，臣服于現(xiàn)實(shí)原則。不過(guò)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)原則，“歸根結(jié)蒂也是在追求快樂(lè)——盡管是一種被推延和縮減過(guò)的快樂(lè)，同時(shí)也由于其合乎現(xiàn)實(shí)而保證能夠?qū)崿F(xiàn)的快樂(lè)。”
人的生活，是一連串對(duì)苦樂(lè)的計(jì)算，求得最大值的快樂(lè)。眼前如果擺著兩種可能，我們會(huì)選擇快樂(lè)較大的一種。不過(guò)，我們是有遠(yuǎn)見(jiàn)的動(dòng)物，不僅要計(jì)算眼下的種種苦樂(lè)，還要比較眼下的苦樂(lè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的苦樂(lè)。街頭女子來(lái)拉客，我可能頗想和她快活一番，但想起萬(wàn)一掃黃抓個(gè)正著，拘留、罰款、老婆鬧離婚、單位里處分、同事白眼，這些事情當(dāng)然都不快樂(lè)，我計(jì)算下來(lái)，不快樂(lè)超過(guò)了和那買(mǎi)春女子的一番快樂(lè)，決定轉(zhuǎn)身而去。
很好。不過(guò)，當(dāng)然也有相反的情況：也許我明明算下來(lái)不劃算，但還是屈服于欲望的誘惑了。而且，欲望越被挑起，我就越容易屈服，雖然和她快樂(lè)一番的快樂(lè)量并不因此改變。反過(guò)來(lái)，即使斷然沒(méi)有被掃黃撞上的危險(xiǎn)，我也會(huì)因種種其他原因拒絕這位女子，這些原因更難用快樂(lè)的計(jì)算來(lái)說(shuō)明。
這些事情，用欲望、沖動(dòng)、情感等等vs.德性、利益、理智、意志等等來(lái)談?wù)摬胚m當(dāng)。希臘人最早關(guān)注快樂(lè)的時(shí)候，注意的就是快樂(lè)和理智的兩分：美好生活是理智的、快樂(lè)的抑或是兩者的混合、結(jié)合？這里，理智和功效主義的理智不一樣。功效主義所謂理智是指苦樂(lè)的計(jì)算，是為避苦求樂(lè)服務(wù)的。希臘人所謂理智是和快樂(lè)對(duì)照而言的，包括，或首要是指，責(zé)任之類。
前人早已反復(fù)指出，各種各樣的苦樂(lè)是很難折算的。這些闡論，我無(wú)需重復(fù)，這里只提較少為人注意的一點(diǎn)，那就是，眼前的快樂(lè)和將來(lái)的快樂(lè)，不能因?yàn)槎冀凶?ldquo;快樂(lè)”，就被視作同質(zhì)；實(shí)際上，只在很少的上下文里，我們才能談?wù)?ldquo;未來(lái)的快樂(lè)”，功效主義所謂的未來(lái)的樂(lè)苦，我們平常只說(shuō)未來(lái)的得失。
這一點(diǎn)，漢語(yǔ)“快樂(lè)”“痛快”這些詞差不多從字面上已經(jīng)透露出來(lái)了�？鞓�(lè)快樂(lè)，不僅樂(lè)，還快。喝個(gè)痛快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此風(fēng)，差不多都是因?yàn)榭觳艠?lè)，兩杯啤酒拖著喝了一晚上，就沒(méi)有什么樂(lè)了；引刀或可大笑對(duì)之，凌遲就怎么都樂(lè)不起來(lái)。
所以，“未來(lái)的快樂(lè)”或“長(zhǎng)遠(yuǎn)快樂(lè)”這話即使有意義，其意義也相當(dāng)復(fù)雜，不是未經(jīng)論證就可以當(dāng)作利益計(jì)算那樣來(lái)處理的。我們會(huì)權(quán)衡長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益。越是能夠量化的利益，我們?cè)绞悄苓M(jìn)行短期和長(zhǎng)期的比較，例如這支股票現(xiàn)在該不該拋出。數(shù)字不帶時(shí)間性，或者說(shuō)，數(shù)字把時(shí)間性也納入了計(jì)算之內(nèi)。然而，在功效主義那里，既然一切活動(dòng)歸根到底都是為了獲得快樂(lè)，快樂(lè)就是惟一的“利益”，interest。利益是個(gè)極寬泛的詞兒，interest比利益還要寬泛。
但無(wú)論多寬泛，它通常并不包括快樂(lè)。我們倒常說(shuō)，你別只顧玩樂(lè)，想想今后會(huì)怎樣；堅(jiān)定的玩樂(lè)主義者回答說(shuō)：管它是得是失，先快活了再說(shuō)。
總之，套用股票模式來(lái)談?wù)撗矍翱鞓?lè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)快樂(lè)十分可疑�？鞓�(lè)要快，所以來(lái)不及權(quán)衡。事事權(quán)衡，恐怕只發(fā)生在那些從不知快樂(lè)的人身上。
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