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潘毅：建筑工人階級(jí)的形成
2013-07-15 11:22:53 作者：潘毅，盧暉臨等來(lái)源：共識(shí)網(wǎng) 點(diǎn)擊：0 評(píng)論：0條
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大工地是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和制度變革的產(chǎn)物，它又如一個(gè)縮影一樣，揭示了三十年改革所造成的全部社會(huì)沖突和矛盾。在大工地上，我們儼然看到了一個(gè)以地產(chǎn)和建筑資本為代表的資產(chǎn)階級(jí)的到來(lái)和迅速膨脹，他們一面世，就成為新時(shí)代社會(huì)關(guān)系的中心和主導(dǎo)；另一方面，我們也見(jiàn)證了建筑工人在大工地上艱難掙扎求生存的苦難，以及一個(gè)新興工人階級(jí)孕育的艱難歷程，他們尚未誕生就被迫進(jìn)入到一個(gè)由國(guó)家和資本聯(lián)手打造的狹小空間里。 2008年元旦，北京已是寒氣襲人，轟隆隆忙活大半年的工地大多已經(jīng)停工。京郊一處簡(jiǎn)陋的工棚中，五十出頭的建筑工人老徐卻仍在焦急地等待著包工頭發(fā)工資。當(dāng)我們?cè)诤渲袊鷶n著他的時(shí)候,老徐打開記工本,上面清楚地記載著他過(guò)去280天的辛苦工作，活兒一天都沒(méi)有停，而工資一天也沒(méi)有發(fā)過(guò)。遠(yuǎn)在深圳打工的年輕妻子一天一個(gè)電話，詢問(wèn)他回鄉(xiāng)的消息。夫妻倆約好，只要老徐拿到工資，就同時(shí)從祖國(guó)的南北出發(fā)，在湖北老家的火車站匯合。　　能夠來(lái)到北京打工，為首都建設(shè)做貢獻(xiàn)，老徐感到非常驕傲。現(xiàn)在他唯一的心愿就是盡快拿到工錢，去天安門廣場(chǎng)看一看，去奧運(yùn)場(chǎng)館外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，了結(jié)自己的夙愿。然而，包工頭一天推一天，老徐等了十多天還是沒(méi)有拿到工資。無(wú)奈之下，老徐只好失望地離開北京，回到他的農(nóng)村老家。　　老徐是個(gè)好熟悉的人，他的故事讓我們習(xí)以為常，兩年來(lái)，我們?cè)诒本┑墓さ厣嫌龅讲幌聨装賯€(gè)象老徐一樣的打工者。可老徐的故事又好象帶點(diǎn)底層不應(yīng)該有的浪漫，比他年輕十年的妻子在祖國(guó)的南方等待著他，一年一度的相聚，使老徐又思念又焦急，讓我們對(duì)底層的故事放出內(nèi)心的微笑，但與此同時(shí)又倍感辛酸。　　大工地上的農(nóng)民工　　改革開放三十年，中國(guó)不但成為世界工廠，也成為世界上最大的工地。在遍布全國(guó)的大大小小的建筑工地上，有千千萬(wàn)萬(wàn)像老徐這樣的農(nóng)民工，他們建設(shè)了北京、上海這樣讓世界矚目的國(guó)際都市，創(chuàng)造了今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的奇跡，讓很多中國(guó)人都陶醉在大國(guó)崛起的夢(mèng)幻中。2009年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部的官員表示，中國(guó)擁有世界最大的建筑市場(chǎng)，目前的建筑量占到世界的一半還多，其混凝土和鋼筋的消費(fèi)量分別占到世界的一半和1/3。轟隆隆的大工地為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了顯著的貢獻(xiàn)，近年來(lái)，建筑業(yè)連同房地產(chǎn)業(yè)一直是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，以2008年為例，建筑業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)超過(guò)10%。在后社會(huì)主義的中國(guó)，城市空間成為展現(xiàn)國(guó)家和資本力量的舞臺(tái)。一幢幢堪稱世界之最的大樓拔地而起，一座座國(guó)際化、現(xiàn)代化的大都市日新月異。以我們身在的北京為例，短短十幾年時(shí)間里，城區(qū)規(guī)模從三環(huán)路擴(kuò)張到五環(huán)路，并正在朝建設(shè)中的六環(huán)路膨脹，所有這些，都經(jīng)常被看作是21世紀(jì)文明社會(huì)到來(lái)的象征。　　當(dāng)我們陶醉于五光十色的城市面貌，嘆服于資本改變世界的魔力時(shí)，不經(jīng)意間會(huì)遭遇這樣一群人：他們帶著黃色安全帽，穿著破爛的衣服，扛著鐵鍬，滿臉的汗水和塵土……他們是都市的建造者，又被建造出來(lái)的都市所遺棄。游走于繁華的都市與轟鳴的工地之間，高度文明社會(huì)的面紗瞬間脫落，這些被遺棄的建筑工人帶我們回到冷酷的現(xiàn)實(shí)。　　根據(jù)2009年第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查，2008年末，全國(guó)共有建筑業(yè)從業(yè)人員3901.1萬(wàn)人，其中，施工現(xiàn)場(chǎng)操作人員基本是農(nóng)民工。在這個(gè)目前公認(rèn)的最臟最累且具有高危險(xiǎn)性的行業(yè)中，絕大部分建筑工人至今連一份勞動(dòng)合同都沒(méi)有，只能依附于大大小小的包工頭，忍受惡劣的勞動(dòng)和生活條件——沒(méi)有保險(xiǎn)，缺乏安全防護(hù)措施，超長(zhǎng)超強(qiáng)度的勞動(dòng)，吃住條件極差，隨意克扣工資，甚至有時(shí)候辛辛苦苦一年下來(lái)連血汗錢都拿不到。他們儼然成為21世紀(jì)的新形態(tài)的“包身工”。　　這樣的一批人，日復(fù)一日地工作在城市建設(shè)的最前線，而又生活在城市文明的最邊緣。城市文明的兩面性及其背后的發(fā)展的吊詭，引發(fā)了我們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的思考，帶領(lǐng)我們走進(jìn)建筑業(yè)農(nóng)民工大軍的生活世界。在將近兩年的田野研究中，在“參與式行動(dòng)研究”過(guò)程中，我們與建筑工人一起，體驗(yàn)著他們的焦慮、義憤、無(wú)奈甚至絕望的心情。不同的年齡、籍貫、工種、性別、民族、技術(shù)水平，以及每個(gè)人鮮明的個(gè)性特征，構(gòu)成了這個(gè)群體的復(fù)雜性，但在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，在建筑行業(yè)的包工制度下，他們卻遭遇了共同的命運(yùn)。　　新自由主義與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革　　老徐悄悄地離開北京，促使我們?nèi)ニ伎籍?dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。像老徐這樣年齡的人，伴隨著新中國(guó)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的歷程，他經(jīng)歷了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和改革開放兩個(gè)時(shí)代。他的經(jīng)歷折射出近三十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的吊詭。在一個(gè)聲稱告別了貧窮、走向富裕的年代，他還是一樣的赤貧，一樣的一無(wú)所有。　　上個(gè)世紀(jì)七八十年代，中國(guó)的國(guó)門重新打開，再次接受世界經(jīng)濟(jì)體系的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)歷了戰(zhàn)后的黃金發(fā)展時(shí)期，一方面經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，另一方面也潛藏著資本主義本身不可克服的危機(jī)，急切尋找擺脫危機(jī)的突破口。以撒切爾、里根上臺(tái)為標(biāo)志，西方國(guó)家被迫告別高福利高保障社會(huì)政策的時(shí)代，全面轉(zhuǎn)向新自由主義，大規(guī)模推行私有化，開始了一個(gè)市場(chǎng)導(dǎo)向的新時(shí)代。東亞新興經(jīng)濟(jì)體抓住西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的契機(jī)，吸納歐美跨國(guó)流動(dòng)資本，以出口導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式參與到世界經(jīng)濟(jì)體系中，成就了“亞洲四小龍”階段性的崛起。1當(dāng)此之時(shí)，中國(guó)國(guó)家政策也開始急劇轉(zhuǎn)向。新領(lǐng)導(dǎo)班子“撥亂反正”，結(jié)束階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的路線，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。過(guò)去的發(fā)展模式被歸結(jié)為“極左路線”，受到徹底的批判。面對(duì)西方世界的繁榮表象，以及東亞國(guó)家的高速發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)精英對(duì)發(fā)展表現(xiàn)出急迫的心情，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的發(fā)展模式產(chǎn)生嚴(yán)重質(zhì)疑，痛感共和國(guó)錯(cuò)失了前三十年的發(fā)展機(jī)遇。方興未艾的經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)社會(huì)精英集團(tuán)對(duì)中國(guó)球籍問(wèn)題的熱烈討論。　　在徹底否定過(guò)去之后，中國(guó)應(yīng)該走向何處？社會(huì)精英不約而同把目光投向了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，尤其是美國(guó)。在他們看來(lái)，美國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)、最先進(jìn)的國(guó)家，美國(guó)的模式是最成功的模式。一批知識(shí)分子走出國(guó)門，踏上了海外求學(xué)的道路。在歐美的大學(xué)里，他們接受了當(dāng)時(shí)西方盛行的新自由主義思想，并把它當(dāng)成是解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的靈丹妙藥。他們將新自由主義帶回中國(guó)，使之成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)際的主導(dǎo)思想。在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，最根本的原因是在公有制和中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全面的控制嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。公有制被簡(jiǎn)單地等同于平均主義和大鍋飯，缺少激勵(lì)機(jī)制，只能滋養(yǎng)懶人，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被認(rèn)為過(guò)于僵化，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)缺乏活力。在他們看來(lái)，只有市場(chǎng)化才是中國(guó)發(fā)展的唯一出路。市場(chǎng)這支無(wú)形的手能夠自發(fā)調(diào)節(jié)供給和需求，優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)效率最大化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制能夠激發(fā)人們的積極性。在新自由主義看來(lái)，市場(chǎng)還作為一種解放的力量，將人們從國(guó)家的控制下解脫出來(lái)，帶給人們更多的自由空間。　　然而吊詭的是，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家信奉市場(chǎng)力量，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，但他們所要推行的改革恰恰是依靠國(guó)家這支“有形的手”推行的。改革首先從農(nóng)村開始。十一屆三中全會(huì)之后，國(guó)家在農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解散人民公社，實(shí)行包產(chǎn)到戶，并維持土地的承包權(quán)長(zhǎng)期不變。包產(chǎn)到戶激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，提高了糧食產(chǎn)量，短短幾年農(nóng)民的生活水平有了很大提高。但改革所釋放的生產(chǎn)力很快到了極限，包產(chǎn)到戶的改革很快就遇到了瓶頸，分散經(jīng)營(yíng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力水平根本性的突破，農(nóng)民對(duì)公共事務(wù)缺少參與，集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期興修的農(nóng)田水利等公共設(shè)施逐漸荒廢。農(nóng)業(yè)的收入越來(lái)越難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求。隨著城鄉(xiāng)分割制度的松動(dòng)，大量農(nóng)村“剩余勞動(dòng)力”向城市轉(zhuǎn)移，開始形成中國(guó)特有的民工潮。包產(chǎn)到戶的改革原本是為了解放農(nóng)村的生產(chǎn)力，結(jié)果卻把農(nóng)村最年輕、最有活力的勞動(dòng)力一步步逼進(jìn)城市。　　1980年代初，改革的重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。城市經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)家對(duì)國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)進(jìn)行改革，逐步“放權(quán)讓利”，實(shí)行承包制，給企業(yè)更多的自主性，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，引入市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的市場(chǎng)化，用市場(chǎng)這支無(wú)形的手去調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。在所有制方面，則大力扶持私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推行發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的策略。90年代中后期開始，國(guó)家又進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)化改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。打破鐵飯碗，告別終身制，實(shí)行勞動(dòng)合同制，作為國(guó)有企業(yè)的單位不再負(fù)責(zé)職工的社會(huì)福利，國(guó)有企業(yè)從追求社會(huì)效益轉(zhuǎn)向追求單一的經(jīng)濟(jì)效益，一方面導(dǎo)致大量國(guó)營(yíng)工人的下崗，另一方面企業(yè)開始大量招用從農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來(lái)的廉價(jià)勞動(dòng)力。這樣一來(lái)，一種具有資本積累性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)便逐步形成。　　農(nóng)村與城市的改革，城鄉(xiāng)之間的差距進(jìn)一步擴(kuò)大，城鄉(xiāng)分割更為嚴(yán)重。一方面大量農(nóng)村勞動(dòng)力不得不進(jìn)城打工，成為新興工人階級(jí)主體，另一方面國(guó)家依然維持以戶籍制度為核心的行政壁壘，制造出“農(nóng)民工”這樣一種特殊的身份。“農(nóng)民工”象征著一種時(shí)代的“創(chuàng)傷”，而這種“創(chuàng)傷”讓農(nóng)民工難以完成向工人身份的轉(zhuǎn)變，為資本肆無(wú)忌憚地榨取他們的剩余價(jià)值提供了社會(huì)基礎(chǔ)。　　改革創(chuàng)造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡。改革開放三十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了接近10%的高速增長(zhǎng)，成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)體。資本和政府都積累了大量的財(cái)富，但同時(shí)也讓中國(guó)從一個(gè)相對(duì)平均主義的國(guó)家迅速變成貧富分化嚴(yán)重的國(guó)家。地產(chǎn)商的財(cái)富神話同幾千萬(wàn)建筑工人的處境形成鮮明的對(duì)比，成為這一后果的極好的注腳。　　城市主義與消費(fèi)革命　　三十年的改革開放造就了精美的城市。2004年統(tǒng)計(jì)的全世界最高的十大建筑，中國(guó)大陸以上海金茂大廈、廣東中信廣場(chǎng)、深圳地王大廈占據(jù)三席。據(jù)最新報(bào)道，上海環(huán)球金融中心將與金茂大廈比鄰而建，爭(zhēng)鋒世界之最。今天的北京、上海已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了和世界接軌，成為國(guó)際性的大都市。寬闊的馬路、閃爍的霓虹燈、高聳入云的摩天大樓、川流不息的人流車流，處處展現(xiàn)著現(xiàn)代都市無(wú)盡的繁華與活力。鳥巢、水立方、大劇院、中央電視臺(tái)，這些充滿現(xiàn)代和后現(xiàn)代元素的建筑成為城市亮麗的風(fēng)景。繁華的大型超市、購(gòu)物廣場(chǎng)，琳瑯滿目的商品，將人們帶進(jìn)一個(gè)物質(zhì)豐裕的時(shí)代，一個(gè)消費(fèi)的社會(huì)。毫不夸張地說(shuō)，在今天的中國(guó)，城市已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的樣板。　　在消費(fèi)社會(huì)里，人的欲望得到空前的激發(fā)。消費(fèi)是現(xiàn)代資本循環(huán)中非常重要的一環(huán)。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家用消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論為人們的欲望合法化，在“發(fā)展就是硬道理”的改革年代，消費(fèi)因其與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系，已經(jīng)不再僅僅是個(gè)人的事情，“鼓勵(lì)消費(fèi)”上升為國(guó)家的戰(zhàn)略。因?yàn)榕c國(guó)家和資本內(nèi)在利益的契合，以城市為中心的消費(fèi)主義成為事實(shí)上的新意識(shí)形態(tài)，也成為新自由主義的核心推動(dòng)力。大眾傳媒將消費(fèi)社會(huì)的海市蜃樓景觀覆蓋到每一個(gè)偏遠(yuǎn)的角落，建構(gòu)著人們對(duì)美好生活的想象。借助電視、電影等強(qiáng)力媒體，城市中產(chǎn)階級(jí)的生活圖景迅速突破地域、城鄉(xiāng)乃至階層界限，成為廣大農(nóng)民的美好生活的典范。消費(fèi)主義已經(jīng)不再單單是城市人的事情，農(nóng)民也被吸納到到這場(chǎng)消費(fèi)革命大潮之中。　　在社會(huì)精英看來(lái)，城市代表著工業(yè)文明和后工業(yè)文明，是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的代表，成為落后與原始的象征。尤其是1990年代中期之后，國(guó)家開始推進(jìn)城市化，城市被賦予現(xiàn)代文明的意義，而農(nóng)村則成為問(wèn)題的同義詞，城市化被看作是解決問(wèn)題的根本出路。在這一邏輯下，城市和鄉(xiāng)村的二元對(duì)立進(jìn)一步加劇了，在經(jīng)濟(jì)差距之上具有了文明差距的含義。追求城市生活就是追求現(xiàn)代文明。農(nóng)村的價(jià)值觀念和生活方式被徹底否定，農(nóng)村成為現(xiàn)代性的他者。2在農(nóng)村成長(zhǎng)起來(lái)的新生代再也不愿重復(fù)祖輩的生活，他們向往城市生活，初中或者高中一畢業(yè)就義無(wú)反顧地奔向城市，開啟了世紀(jì)之交中國(guó)式的自我驅(qū)動(dòng)的“圈地運(yùn)動(dòng)”。　　然而當(dāng)他們從農(nóng)村走進(jìn)城市的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不像他們想象中的那樣美好。當(dāng)城市的精英正在享受消費(fèi)革命的盛宴的時(shí)候，普通大眾卻被排斥在外，而農(nóng)民工更是無(wú)緣參與其中。消費(fèi)的社會(huì)分層越來(lái)越明顯，越來(lái)越顯示出階層的區(qū)隔，這種區(qū)隔不僅體現(xiàn)在社會(huì)意義上，還體現(xiàn)在空間上。在城市變得日益精致化的同時(shí)，城市的空間也開始分化。幾千萬(wàn)的建筑業(yè)農(nóng)民工親手打造了城市，卻沒(méi)有辦法為自己在城市找到一個(gè)合法容身的空間。當(dāng)一項(xiàng)建筑完工的時(shí)候，也就是他們要離開的時(shí)候。他們和他們的勞動(dòng)產(chǎn)品被徹底地分離，甚至連親眼看一看的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。農(nóng)民工的身份讓他們始終徘徊在城市的邊緣，對(duì)于城市的美好生活，他們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望。　　未完成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化　　老徐常年在北京的建筑工地打工，而他的妻子卻遠(yuǎn)在千里之外的深圳工廠工作，夫妻倆天各一方，像牛郎織女一樣一年才能碰一次面，所以才會(huì)有本書開篇提到的浪漫約定：兩個(gè)人相約年底在老家的火車站碰面，一起回家過(guò)年。老徐的故事既讓我們感到有趣，同時(shí)更讓我們感到心酸，促使我們?nèi)ニ伎冀裉熘袊?guó)的農(nóng)民工所處的生存困境。在中國(guó)人的觀念里，家具有無(wú)可比擬的重要性，家庭被比喻為溫暖的港灣，家人團(tuán)聚是中國(guó)人幸福的源泉。然而在當(dāng)今的中國(guó)，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工為生活所迫，不得不像老徐一樣離開自己的家庭，開始了無(wú)根的漂泊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的農(nóng)民工數(shù)量已經(jīng)達(dá)到兩億多，在每一個(gè)農(nóng)民工背后，都隱藏著一個(gè)被撕裂的家庭。他們?cè)谌淌芷D苦的打工生活之外，還要飽受思念的煎熬。　　從世界資本主義的發(fā)展歷史來(lái)看，今天中國(guó)所出現(xiàn)的大量城鄉(xiāng)人口流動(dòng)并非史無(wú)前例。18世紀(jì)的英國(guó)，20世紀(jì)的亞洲四小龍，以及現(xiàn)在的南亞與拉丁美洲，這些國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)歷工業(yè)化的某個(gè)階段都出現(xiàn)過(guò)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市大量轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在馬克思看來(lái)，這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的過(guò)程。所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，是指勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，轉(zhuǎn)化成為“自由”勞動(dòng)力的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程往往伴隨著勞動(dòng)者空間的轉(zhuǎn)移和身份的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)者從農(nóng)村遷移到城市，逐漸扎根，形成新的社區(qū)，同時(shí)也從農(nóng)民轉(zhuǎn)化成為工人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)化所造成的后果，是工人的命運(yùn)最終依賴于資本積累和勞動(dòng)力商品化的程度。這些（無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的）工人既不擁有也不能支配他們的生產(chǎn)工具、他們加工的原材料以及生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。貫穿于世界歷史的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程是由資本主義的生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)的結(jié)果，并主要表現(xiàn)為市場(chǎng)力量的作用；中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程的特殊性在于，其農(nóng)村人口在進(jìn)入城市成為資本積累和循環(huán)的一個(gè)環(huán)節(jié)的同時(shí)，已經(jīng)因?yàn)槌青l(xiāng)分割的戶口制度被打上了低人一等的農(nóng)民工身份烙印，而這恰恰有利于勞動(dòng)剩余價(jià)值的最大榨取。換言之，這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程是階級(jí)與身份政治的復(fù)雜糅合。具體說(shuō)來(lái)，國(guó)家保留了農(nóng)民的土地，然而這塊土地卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保障他們的基本生活；另一方面，農(nóng)民工始終無(wú)法獲得城市居住的合法身份，城市政府也不提供他們?cè)诔鞘羞M(jìn)行勞動(dòng)力再生產(chǎn)的條件，這讓他們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程變得異常漫長(zhǎng)而艱難。很多的農(nóng)民工已經(jīng)在城市工作和生活了十年、二十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，他們已經(jīng)很少?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)收入也只占他們家庭收入的很小的比重，但他們依然沒(méi)有辦法徹底擺脫農(nóng)民的身份，依然沒(méi)有辦法在城市里找到一個(gè)可以安置自己家庭的空間，依然沒(méi)有在城市長(zhǎng)期定居的可能性。他們的勞動(dòng)力再生產(chǎn)還要部分地依靠農(nóng)村來(lái)完成。作為一個(gè)勞動(dòng)主體，他們始終是殘缺的，始終處于未完成狀態(tài)。　　一句話，當(dāng)今中國(guó)新工人階級(jí)主體及其階級(jí)的命運(yùn)在國(guó)家與資本的共同作用之下，從一誕生開始便面臨著各種結(jié)構(gòu)性力量的壓制和破壞，使其只能維持在“未完成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”或“半無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的尷尬狀態(tài)之中。　　市場(chǎng)、商品化與社會(huì)保護(hù) 　　馬克思從資本和勞動(dòng)的矛盾去理解資本主義體系，他重點(diǎn)闡述的是資本的運(yùn)作邏輯。與馬克思不同，波蘭尼（2007）從市場(chǎng)的擴(kuò)張和社會(huì)的自我保護(hù)來(lái)理解18世紀(jì)以來(lái)的人類歷史。對(duì)于起源于英國(guó)的工業(yè)革命及其劇烈的社會(huì)變遷，自由主義思想家發(fā)展出一套自我調(diào)節(jié)市場(chǎng)理論，其核心信念是：市場(chǎng)能夠自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)效率最大化，任何形式的國(guó)家干預(yù)都會(huì)對(duì)市場(chǎng)造成不良后果。在波蘭尼看來(lái)，自由主義者所鼓吹的自我調(diào)節(jié)市場(chǎng)并沒(méi)有給人類創(chuàng)造更大的自由與幸福，反而導(dǎo)致人類社會(huì)的災(zāi)難，第一次世界大戰(zhàn)就是自我調(diào)節(jié)市場(chǎng)的惡果。　　波蘭尼主要的理論貢獻(xiàn)在于提出了“雙向運(yùn)動(dòng)”。他認(rèn)為以前的市場(chǎng)總是嵌入在社會(huì)之中，受到社會(huì)的控制，只是19世紀(jì)以來(lái)，市場(chǎng)逐漸擺脫了社會(huì)的控制并不斷擴(kuò)張，試圖把一切生產(chǎn)要素——包括勞動(dòng)力、土地與貨幣——都商品化，這就是波蘭尼“大轉(zhuǎn)型”的含義。波蘭尼認(rèn)為自由主義者所設(shè)想的自我調(diào)節(jié)市場(chǎng)完全是一個(gè)烏托邦，想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完全自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須對(duì)人類社會(huì)和自然環(huán)境進(jìn)行徹底的商品化，而這必然導(dǎo)致毀滅性的后果。在波蘭尼看來(lái)，勞動(dòng)力從來(lái)就不是商品，它被當(dāng)成商品只能是虛構(gòu)的商品。市場(chǎng)將勞動(dòng)力商品化的趨勢(shì)必然遭遇社會(huì)的自我保護(hù)。自我調(diào)節(jié)市場(chǎng)的每一步擴(kuò)張都遭到社會(huì)的反抗，這種保護(hù)性的反向運(yùn)動(dòng)不僅僅是工人階級(jí)的反抗，而且包括所有的社會(huì)階層，國(guó)家在其中扮演了重要的角色。　　今天的中國(guó)，市場(chǎng)化一路高歌猛進(jìn)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革歷程就是一個(gè)市場(chǎng)不斷擴(kuò)張的過(guò)程。市場(chǎng)這支無(wú)形的手已經(jīng)控制了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，但中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的反向運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有像波蘭尼所說(shuō)的那樣強(qiáng)有力，沒(méi)有能夠阻止鐘擺繼續(xù)擺向極端。波蘭尼認(rèn)為，國(guó)家是社會(huì)保護(hù)的重要力量，但中國(guó)的市場(chǎng)化恰恰是在體制的推動(dòng)下進(jìn)行的。一方面國(guó)家精英奉行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，用強(qiáng)有力的手段推行全面的市場(chǎng)化；另一方面，國(guó)家為了化解日益尖銳的社會(huì)矛盾，也制定出各種各樣的法律和制度去保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益。國(guó)家同時(shí)承擔(dān)了雙重角色，而這兩種角色是相互沖突的，沒(méi)有辦法協(xié)調(diào)，其結(jié)果就是：國(guó)家在勞動(dòng)立法方面走在了世界的前列，在保護(hù)力度上甚至超過(guò)很多發(fā)達(dá)國(guó)家，但這些法律和制度大多被嚴(yán)重架空，甚至成為一紙空文。這種相互沖突的國(guó)家角色，仿佛患上了一場(chǎng)精神分裂癥，一方面為工人階級(jí)制造提供勞動(dòng)保護(hù)的幻想，另一方面又不斷讓工人對(duì)國(guó)家的期待落空。在新自由主義者看來(lái)，市場(chǎng)化改革能夠催生出一個(gè)公民社會(huì)，帶給中國(guó)社會(huì)更多的自由空間。市場(chǎng)化改革確實(shí)為中國(guó)造就了一個(gè)城市中產(chǎn)階級(jí)，但是我們卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)能夠像波蘭尼所設(shè)想的那樣和工人階級(jí)站在同一條戰(zhàn)線上，去對(duì)抗資本，進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)保護(hù)的反向運(yùn)動(dòng)。相反，城市的中產(chǎn)階級(jí)，以其過(guò)度消費(fèi)的生活方式，與資本分享著農(nóng)民工的剩余勞動(dòng)價(jià)值。他們?cè)诂F(xiàn)階段所提倡的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有打算與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行一場(chǎng)跨階級(jí)的反商品化運(yùn)動(dòng)。另一方面，因?yàn)轶w制性的限制，工人階級(jí)自身的組織化遭遇到重重障礙，難以形成有效的力量去和資本抗衡，進(jìn)行有效的自我保護(hù)。　　走進(jìn)工地，走近建筑工人　　2007年底，我們開始走進(jìn)工地，大規(guī)模接觸建筑工人。為什么去關(guān)注建筑工人？今天看來(lái)這既是一個(gè)偶然，也是一個(gè)必然。我們最初的打算是進(jìn)行農(nóng)民工社區(qū)的研究。2007年底，我們選擇了京郊的桃源村作為田野調(diào)查的基地。桃源村位于北京西北方向，五環(huán)以外，距離市區(qū)大概10公里。村里本地居民3000多人，外來(lái)人口多的時(shí)候達(dá)到一兩萬(wàn)人，是典型的外來(lái)人口社區(qū)。按照政府的規(guī)劃，這個(gè)村子即將被拆遷，大規(guī)模的商品房開發(fā)建設(shè)即將開始。我們走進(jìn)村子的時(shí)候，農(nóng)業(yè)耕地的征用已經(jīng)完成，開發(fā)商正在和村民洽談房屋拆遷的事宜。村子的北面一片別墅群已經(jīng)初現(xiàn)雛形，工人們正加班加點(diǎn)趕工期，工地上塵土飛揚(yáng)，一派繁忙的景象。每到夜晚的時(shí)候，村子靠北的主街上就會(huì)有大量的建筑工人，正是這片工地和這些工人吸引了我們的目光，讓我們把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到建筑工地和建筑工人身上。　　當(dāng)我們?cè)囍哌M(jìn)工地，走近這些建筑工人的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這些工人的處境比我們想象中的還要糟糕。雖然新的《勞動(dòng)合同法》已經(jīng)出臺(tái)，但工地上幾乎所有的建筑工人都沒(méi)有勞動(dòng)合同。他們每天工作十幾個(gè)小時(shí)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，吃住條件差，更讓人難以置信的是他們竟然不能按月拿到工資，甚至辛辛苦苦一年下來(lái)連工資都拿不到。為了討工資跳樓、堵馬路、爬塔吊的事件時(shí)有發(fā)生，由此引發(fā)的悲劇也不絕于耳。我們不禁要問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？！為什么建筑行業(yè)的黑心經(jīng)營(yíng)者能夠凌駕于法律之上？！這些疑問(wèn)讓我們對(duì)建筑業(yè)、對(duì)建筑工人產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。　　建筑工人是中國(guó)新興工人階級(jí)的主體，但這一人數(shù)多達(dá)4000萬(wàn)的群體卻長(zhǎng)期被遺忘在角落里。相對(duì)于南方工廠的打工仔打工妹，建筑工人更少受到人們的關(guān)注。目前關(guān)于農(nóng)民工研究的海量文獻(xiàn)里，專門針對(duì)建筑工人的文章屈指可數(shù)，這同建筑工人群體的規(guī)模及其在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的重要性極不相稱。改革開放三十年，中國(guó)已經(jīng)成為名副其實(shí)的“世界工地”。國(guó)家、資本和勞工等多方力量都在建筑工地這一場(chǎng)域得以集中展示。走進(jìn)工地，走近建筑工人，實(shí)際上為我們觀察和理解中國(guó)新工人階級(jí)的形成提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。　　借鑒馬克思和后馬克思主義的理論視角，我們?cè)噲D將中國(guó)的農(nóng)民工問(wèn)題引入到社會(huì)轉(zhuǎn)型和工人階級(jí)形成這一宏大的歷史進(jìn)程之中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)化是我們關(guān)注的核心問(wèn)題。建筑工人除了具有農(nóng)民工的基本特征，還具有自身的特殊性。一般認(rèn)為，建筑工人的農(nóng)民屬性更強(qiáng)，如果說(shuō)存在著一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)化系譜的話，他們當(dāng)屬序譜的低端。建筑工人親手打造了精美的城市，但他們卻距離城市文明最為遙遠(yuǎn)。工程一結(jié)束，他們就要被迫離開，他們永遠(yuǎn)生活在城市的最邊緣。與南方工廠工人相比，建筑工人和農(nóng)村聯(lián)系更為緊密，他們中的很多人在農(nóng)忙季節(jié)還返鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)農(nóng)民的身份也最為認(rèn)同。建筑工人的這些特征讓我們可以更好地考察農(nóng)民工群體艱難的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程，他們的反抗，以及作為新興工人階級(jí)形成中所遇到的重重阻礙。　　在方法上我們主要采用社會(huì)學(xué)人類學(xué)的民族志研究，親自走進(jìn)工地去進(jìn)行參與式觀察、深入訪談。我們力圖擺脫空洞的數(shù)字和抽象的描述，去還原建筑工人生動(dòng)鮮活的形象。從2007年至今的兩年多時(shí)間里，我們?cè)谧畛跆以创骞さ卣{(diào)查的基礎(chǔ)之上，又?jǐn)U展到北京周邊的四個(gè)工地，直接接觸了上千名工人，深入訪談了上百名工人。訪談對(duì)象主要是男工，也包括少量女工，既有技術(shù)工人，也有小工，涉及木工、鋼筋工、水泥工、抹灰工、水管工等幾乎所有建筑工種。我們還訪談了大大小小的包工頭、公司管理人員、項(xiàng)目經(jīng)理等。為了更深入地了解建筑工人，理解建筑工地上的勞動(dòng)關(guān)系（包工制度的歷史及其維持條件），我們還在春節(jié)和麥?zhǔn)涨锸占竟?jié)，隨同建筑工人一起回到他們的家鄉(xiāng)。在兩年的時(shí)間里，我們先后在河北保定、邢臺(tái)、邯鄲等地建筑工人比較集中的4個(gè)村莊展開調(diào)查。　　兩年調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，工地并沒(méi)有人們想象中那樣難以進(jìn)入，建筑工人也并沒(méi)有想象中那么難以接觸。在和建筑工人的接觸當(dāng)中，我們懷著真誠(chéng)的心聆聽他們的故事。隨著研究的進(jìn)展，我們更自覺(jué)地反思和批判了傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值中立的原則：研究人員和研究對(duì)象之間不應(yīng)該是單純的信息提供和索取的關(guān)系，尤其是農(nóng)民工的研究，研究最基本的價(jià)值取向就是要回應(yīng)農(nóng)民工的實(shí)際問(wèn)題和困境。我們動(dòng)員周圍的老師同學(xué)給工人捐贈(zèng)圖書資料，在走訪工地的時(shí)候免費(fèi)提供給工人借閱，每周到工地上為工人們播放一場(chǎng)電影，緩解他們打工生活的單調(diào)乏味。我們?cè)谔以创褰⒒顒?dòng)基地，為工人開設(shè)文化活動(dòng)室，免費(fèi)提供各種文化活動(dòng)，在豐富他們打工生活的同時(shí)也逐漸地提升他們的權(quán)利意識(shí)。在力所能及的范圍內(nèi)，我們也介入到一些討薪和工傷索賠事件中，陪伴工人爭(zhēng)取自己的利益。　　大工地是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和制度變革的產(chǎn)物，它又如一個(gè)縮影一樣，揭示了三十年改革所造成的全部社會(huì)沖突和矛盾。在大工地上，我們儼然看到了一個(gè)以地產(chǎn)和建筑資本為代表的資產(chǎn)階級(jí)的到來(lái)和迅速膨脹，他們一面世，就成為新時(shí)代社會(huì)關(guān)系的中心和主導(dǎo)；另一方面，我們也見(jiàn)證了建筑工人在大工地上艱難掙扎求生存的苦難，以及一個(gè)新興工人階級(jí)孕育的艱難歷程，他們尚未誕生就被迫進(jìn)入到一個(gè)由國(guó)家和資本聯(lián)手打造的狹小空間里。在大工地上，我們看到的是不可回避的階級(jí)對(duì)立和沖突，即使我們今天這個(gè)階級(jí)話語(yǔ)消逝的年代也無(wú)法完全掩蓋。就這樣，一個(gè)階級(jí)幽靈正在大工地上徘徊，它一次次地飄蕩，一次次地歸來(lái)，頑強(qiáng)地對(duì)抗被這個(gè)社會(huì)抑制和遺棄的命運(yùn)，呼喚著階級(jí)主體一次重生的機(jī)會(huì)。
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