養(yǎng)老悖論（上）
對(duì)于具體大多數(shù)普通個(gè)人的養(yǎng)老主要有以下幾種途徑：
1、自我積累。依靠自己力量積贊物質(zhì)與金錢財(cái)富以供自己所用（包括繼承），像倒按揭等金融創(chuàng)新所產(chǎn)生的養(yǎng)老方式也可算做此法之一。
2、自力更生。繼續(xù)做自己仍可力所能及可以做的事情，掙錢養(yǎng)老。
3、依靠親人。家人親人等的支持與撫養(yǎng)。
4、社會(huì)組織。慈善組織基金會(huì)等的支持。
5、商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)。依靠保險(xiǎn)金養(yǎng)老。
6、依財(cái)政為依托的，工作單位參與的各類各種名目的各種保險(xiǎn)，即各種社會(huì)保障為生。
7、除第1種外的上述二種或幾種方式的組合使用。
進(jìn)入老齡化社會(huì)后對(duì)于大多數(shù)老人國(guó)家整體上的養(yǎng)老方式卻只能有以下幾種途徑：
1、自力更生。但只有少數(shù)人能使用此法，大多人辦不到。總體此法不可行。
2、自我積累。但仍只有極少數(shù)人能辦到，大多數(shù)沒(méi)有那么多積累。此法同樣不可行。
3、依靠親人。雖著撫養(yǎng)比的提高，此法同樣不可靠。
上述三條雖然不具備全面性，但可做為一個(gè)極其重要的可用的方式之一。或者組合方式中的一部分使用。
4、社會(huì)組織對(duì)此無(wú)能為力，其只能起少量拾遺補(bǔ)缺的作用。
5、商業(yè)保險(xiǎn)無(wú)用。大數(shù)原則與低概率效應(yīng)在此都失靈，使得商業(yè)保險(xiǎn)對(duì)此無(wú)能為力。此處涉及商業(yè)保險(xiǎn)本質(zhì)問(wèn)題三言兩語(yǔ)說(shuō)不清楚，不再細(xì)說(shuō)。
6、延遲退休，通過(guò)減輕養(yǎng)老時(shí)間的辦法降低負(fù)擔(dān)。但此法受經(jīng)濟(jì)水平、結(jié)構(gòu)、科技發(fā)展程度的限制太大，且可延遲的時(shí)間也不多。隨著人均壽命的延長(zhǎng)與可有效勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)的不同步，此法效果有限。
7、財(cái)政兜底的各種保險(xiǎn)只能讓少部分發(fā)達(dá)國(guó)家勉強(qiáng)應(yīng)付，現(xiàn)階段大多數(shù)國(guó)家在保障廣度與深度上都有問(wèn)題，同時(shí)發(fā)放中浪費(fèi)巨大問(wèn)題多多效率也不高。如果要做到維持“公平”保障的話，對(duì)大量領(lǐng)取養(yǎng)老金的老人來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是聊勝于無(wú)，起點(diǎn)少量補(bǔ)貼作用而已。
個(gè)人認(rèn)為在地球上除少數(shù)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體可由政府提供普遍社會(huì)保障養(yǎng)老外，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)體受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與結(jié)構(gòu)和科技發(fā)達(dá)程度等限制將長(zhǎng)期無(wú)法提供有公平、有效率、有質(zhì)量、有尊嚴(yán)、有廣度、有深度的社會(huì)保障服務(wù)。
現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)行的養(yǎng)老制度的原因和歷史，曾經(jīng)發(fā)揮的作用和面臨的難點(diǎn)，改革的方向和爭(zhēng)論等相關(guān)研究文章巨多就不再贅述。以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及“所知”，現(xiàn)行養(yǎng)老制度最大的問(wèn)題就一點(diǎn)：
即：“歧視性與不公平性”。
（1）、“市民”與“農(nóng)民”在現(xiàn)行養(yǎng)老制度上的具體差距只能用一個(gè)在天堂一個(gè)在地獄來(lái)形容！具體就不在列舉了。
（2）、“政府”與“非政府”在現(xiàn)行養(yǎng)老制度上的具體差距有目共睹！具體“細(xì)節(jié)”嘛地球人都知道！
（3）、“非政府”之間在現(xiàn)行養(yǎng)老制度上的具體差距同樣有目共睹！如事業(yè)、國(guó)有、民營(yíng)等等，具體我想也用不著再一一列舉了。
上述種種差距已無(wú)法用“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想”等來(lái)分析！如果非要給出一個(gè)所謂的“合理”理由，我只能用“中國(guó)特色”來(lái)形容！
在如此多的差距下，還要表彰現(xiàn)行養(yǎng)老所謂“功績(jī)”的話語(yǔ)，只能用“虛偽”來(lái)表達(dá)！忽視大多數(shù)的所謂養(yǎng)老成就實(shí)在不值的炫耀。
如果說(shuō)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以先富起來(lái)一部分人再說(shuō)的話，那么養(yǎng)老問(wèn)題“先養(yǎng)好一部分人再看”的思路極其不公平并且是危險(xiǎn)的！
言歸正傳。不管怎么說(shuō)國(guó)家已開始正視農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題及其它各類不公平養(yǎng)老問(wèn)題了，這總是好事！
但這幾年觀察下來(lái)，本人悲哀的發(fā)現(xiàn)：中國(guó)及發(fā)展中國(guó)家中的多數(shù)已絕無(wú)可能再次建立類似現(xiàn)行西方發(fā)達(dá)國(guó)家的全體國(guó)民養(yǎng)老保障體系！不是因?yàn)榧夹g(shù)類、細(xì)節(jié)類原因，而是因?yàn)檫壿嫾靶再|(zhì)上的內(nèi)在本質(zhì)沖突。西方式養(yǎng)老保障及其發(fā)展命中注定只能用于地球上少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家。廣大第三世界國(guó)家可以羨慕可以借鑒但在主要方面“高相似度”的采用卻根本就學(xué)不來(lái)也用不了。
養(yǎng)老制度所要面對(duì)的最大三個(gè)問(wèn)題就是：
一、“養(yǎng)老”是與“醫(yī)療保健”密不可分的。要解決養(yǎng)老問(wèn)題就必須將醫(yī)療保健問(wèn)題差不多一并解決掉。而醫(yī)療保健的解決難度實(shí)在并不比養(yǎng)老問(wèn)題容易多少。
二、最重要的是“養(yǎng)老”這一概念和實(shí)際效果是與時(shí)代始終處于同步變化中的。不同的時(shí)代對(duì)養(yǎng)老的概念、要求、效果并不相同，只是其與時(shí)代的發(fā)展保持高度正相關(guān)關(guān)系。
“老人”養(yǎng)老權(quán)、健康權(quán)、休閑娛樂(lè)權(quán)的產(chǎn)生發(fā)展和變化，感情和親情訴求等心理良好愿望的“滿足”。簡(jiǎn)單的說(shuō)其中之一就是“老人”與“非老人”在人格尊嚴(yán)、社會(huì)待遇等方面要平等。
“養(yǎng)老”隨時(shí)代的互動(dòng)變化特性是養(yǎng)老制度要所面對(duì)的最棘手問(wèn)題和最大挑戰(zhàn)。
三、養(yǎng)老制度以后所面對(duì)的“老人”具有養(yǎng)老年齡不繼延長(zhǎng)的趨勢(shì)，并且總體年齡越大，養(yǎng)老責(zé)任與花銷等各種投入越高。
養(yǎng)老“付出”的“邊際遞增效應(yīng)”很明顯！
即便西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民養(yǎng)老保障除去探索和萌芽期的話，能真正稱的上是成長(zhǎng)期及至成熟期的到現(xiàn)在也只有不足百年的歷史。但現(xiàn)行的養(yǎng)老保障模式對(duì)大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家也已不堪重負(fù)，同樣處于謀求突破中。而這還是在其經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)等等條件下的表現(xiàn)。
在可預(yù)見的未來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)等依然主要以私有的資本主義及其變種為主體。他們之間構(gòu)成了類似化學(xué)元素中“同位素”的現(xiàn)象，雖然有差別，本質(zhì)依然未變。未進(jìn)入類似大同世界等更高層次社會(huì)之前世人注定會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的被分成“三六九等”。這注定發(fā)達(dá)國(guó)家只能是少數(shù)，他們的所謂先進(jìn)養(yǎng)老體制對(duì)大多數(shù)國(guó)家來(lái)說(shuō)很大程度上就是“屠龍術(shù)”！
廣大發(fā)展中國(guó)家中除少數(shù)資源型、小國(guó)家、地理和位置優(yōu)越型等國(guó)家外，大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家在養(yǎng)老問(wèn)題上只能立足自身?xiàng)l件尋求突破。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家養(yǎng)老制度照搬和本質(zhì)高度相同注定“它日”要么事實(shí)上失敗要么會(huì)“死”很慘！
目前我所知道的西方養(yǎng)老體制改革重要方向一個(gè)是整體延遲退休，包括分年齡分情況分階段的退休在內(nèi)。
另一個(gè)重要改革方向就是個(gè)體延遲退休：“能者多勞”且“多勞多得”。
未完待續(xù)！
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